以西结书第9章—画记号在额上——盖印的工作

美好盼望

基督复临安息日会→晚雨之路宣教机构
2018-03-21利百加
大家好！我们今天开始学习以西结书第九章的内容：主题是；画记号在额上—盖印的工作。第8章我们学习了，现今教会自上至下全部都行可憎恶的事，上帝要刑罚他们，当战争灾难临到的时候，上帝说“我眼必不顾惜，也不可怜他们；他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听”。所以到那时候上帝绝不会听那些背逆拜偶像之人的祈求。刑罚很快就要临到背道的教会和一切背道之人。
【结9:1-2】 他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。
“铜祭坛旁”就是在圣所的外院，圣所和至圣所的物件都是用金子包的。以西结先知听见上帝大声喊叫，把掌管灭命兵器的天使召集过来。这里我们看到有六个天使拿着杀人的兵器来了，“内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。”站在那里随时待命。
【结9:3】以色列上帝的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。上帝将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。
基路伯就是天使，在至圣所里面的约柜上面的有施恩座，两旁侍立着两个基路伯。因为地上的圣所乃是天上圣所的影像。现在上帝的荣耀已经来到了殿的门槛了，他已经出来离开了圣所，因为圣所是在圣殿里面的。上帝将“那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来”召来要干什么呢？
结9:4 耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”
“耶路撒冷”就是上帝所拣选作为他名下的城，也是象征上帝临格的地方。因为上帝的圣殿在耶路撒冷城内。在这里的耶路撒冷代表我们末时代上帝的真教会，这里上帝对身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的天使说，“你走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”这就是盖印的工作。“因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，”就是指那些在教会里面，看到教会当中腐败、堕落、拜偶像又接受谬道，为撒但摇旗呐喊而心中悲伤难过的人画上记号。在末时代就是指144000人盖印的过程。那么这个记号是怎样的记号呢？我们来看
怀爱伦注释圣经
   　天使能识别的记号——写在上帝子民额上的永生上帝的印记是什么呢？这是天使能识别的记号，肉眼是看不见的。因为灭命的天使必须能看见这救赎的记号（《怀氏信简》1898年126号）。
    带着墨盒子的天使，要在一切与罪和罪人分离的人额上写上记号。灭命的天使跟在这个天使后面（《怀氏信简》1886年12号）。
    （启7：2）印记就是坚持真理——上帝的子民一旦在额上盖了印，——这不是看得见的任何记号，而是在心智和属灵上坚持真理不动摇——为大摇动作好了准备，大摇动就开始了。大摇动已经开始。上帝的审判正临到地上。主赐给我们警告，使我们可以知道将要发生什么事情（《怀氏文稿》1902年173号）。
这里我们看到怀爱伦引用的圣经是《启示录》7章2节的引文，启示录七章二节就是十四万四千人盖印的事情。怀爱伦说上帝的子民额上盖的印，这不是人用肉眼看得见的任何记号，而是在心智和属灵上坚持真理不动摇的人。也就是说，我们领受了真理是毫不动摇的，无论谁来欺骗我们引诱我们离开这个真理，我们都坚如磐石，决不会动摇的。我们不但相信这个真理，而且我们在生活当中还要实践这个真理，这就叫盖印。这样的人要经过一关又一关的试验，试验成功了。在“心智和属灵上”， 就是在我们的思想认识上，都按照所领受的这些真理去生活。我们讲的这些《众先知书》真理，一直要在这真理上前进不动摇，并且谬道来了，我们也能够分辨。也就是说你的品格已经固定了，天使就要为你盖上永生上帝的印记，所以只有天使能够识别这种救赎的记号。
这里说：“大摇动已经开始。上帝的审判正临到地上。”这大摇动是什么时候开始的呢？从酉初改革生命之光开始就有了大摇动，所以“主赐给我们警告，使我们可以知道将要发生什么事情”。那我们怎么知道将要发生什么事情呢？我们来看一段怀著就明白了。
证言精选卷一，十　大摇动，标题，第4段
　我询问这所见的大摇动究竟是什么意思，当蒙指示知道，原来这就是那“真实见证者”为劝告老底嘉教会而作之直接见证所造成的大摇动。这道见证必在领受之人的心上生了效验，使他提高标准，并传播正直的真理。但也有些人受不住这道直截的见证，便起来反对它。这样。就在上帝的子民中，起了一场大摇动。
其实我们正生活在老底嘉教会的时期中，当老底嘉教会正处在不冷不热的状态当中，那时候上帝兴起了生命之光的改革。当时朱牧师所讲的因信称义、圣所制度、但以理和启示录的预言都是使人“提高标准”的真理，当时大多数老复临教会的人都拒绝了这道直截的见证，便起来反对它。从那时候起，教会一直在摇动当中，每一次的摇动都是对教会的审判，而每一个信徒的选择，就是对他个人的审判。“真实见证者”证言指的就是众先知书，也指怀著的证言：
信仰的基础，十一月二十六日　在危疑震撼之中屹立不移，第157段
我们现在正处在摇动时期，就是凡能被摇动的要撼摇的时候。主必不宽容那班明知真理，却不在言行上遵行他命令的人。（八一）
那班明知真理的人，就是领受大光却不在言行上遵行他命令的人，都要被摇动中撼摇出去。但是那些在真理中忠心的人，却要显露出来。
末世大事记，第12章 摇动，上帝忠心的子民将显露出来，第41段
主有忠心的仆人们，在试验及在摇动之时，必要显露出来。有许多未向巴力屈膝的宝贵分子现今是藏而未现。他们还没有得到那集中向他们发射的亮光。可是一种真基督徒品格的纯洁光辉，也许会在粗糙而不动人的外表之下显明。我们在白天仰望天空，是见不到星辰的；但它们都在那里嵌在穹苍中，不过人眼看不见罢了。到了晚上，我们便可见到它们真实的光芒。5T 80, 81 (1882). {LDE 181.1}
这里说到了还有一等人未曾向巴力屈膝的宝贵分子现今是藏而未现。这一等人是什么人呢？就是没有及时得到众先知书亮光的人，这些人是一直在他已有的亮光当中保持基督化品格的人。他们要到世界最黑暗的时候才出现。而那些已有亮光，又不重视的人。并有机会得到真理而拒绝的人，都要被筛出去。所以酉初改革的教会经历了一次又一次的摇动，只要教会不洁净，上帝就会应许摇动的发生。这也就是盖印的过程，而这个工作很快就要结束了，什么时候结束呢？对于领受大光的教会，到宗教律法颁布之后战争打响的时候，这盖印的工作就结束了。对于其他的教会有的人还有机会，当然，也不是所有的人都有机会。那么在其他教会中什么样的人有机会呢？那就是在他们已有的亮光中持守真理的人，那些没有机会及时得到真理的人，他们还有最后的机会。那些有机会得到真理而拒绝的人，他们也是没有机会的。
这里第四节说你走遍耶路撒冷全城，这就是对酉初改革的教会开始盖印和审判的工作，当战争打响的时候，一切有机会得到真理而拒绝的人都要被击杀。
结9:5 我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。
2节里面说上帝召集六位天使来，其中一位天使拿着墨盒子去盖印去了。其他的五位天使上帝说：“要跟随他走遍全城，”这里的意思不是要跟着盖印的天使一起走，而是指这位天使盖印的工作完成之后，紧接着就是五位天使行击杀的工作开始了。就是对全城的人进行杀戮的工作，你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。所有没有盖上印记的人在上帝看来都是恶人，在教会当中不分男女老幼都要被击杀。从什么地方杀起呢？我们再看：
结9:6 要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。他对他们说：“要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！”他们就出去，在城中击杀。
这是一次毁灭性的灾难，那些不悔改的人，要全然灭绝，没有任何怜悯。对于那些拒绝真理，拦阻亮光的传扬，无视警告的，和那些骄傲自大接受谬道，曲解真理的人，混乱上帝道的人，上帝要不施怜悯的全部都要杀尽。
那要从谁开始杀起呢？“从殿前的长老杀起。”就是从教会的指导者杀起，因为他们是带领民众最先犯罪的。大家知道：审判是从上帝的家起首，（彼前4:17 ）上帝的真教会就是从酉初改革出来的教会，是末时代上帝兴起的真教会。所以审判要从酉初上帝的真教会开始。由于末时代上帝的真教会在中国，而这个教会已经多次背道。所以审判要从这个国家的教会开始，中国的这场战争就是上帝对这个的教会，以及这个教会所在的国家进行审判和刑罚，因为这个国家也已经恶贯满盈了。因为他们无视上帝的警告，不承认上帝的作为，与当年的埃及法老一样，心里刚硬无视上帝的存在。
教会证言卷三第27章
【至于所有不这样明确辨别罪与义，不与那些坚守上帝训诲而被画上记号的人同感的人，他们所要遭受的大毁灭，正如先知所形容的那五个手拿灭命兵器的人奉命杀伐的情形：“要跟随他走遍全城，以行击杀；你们的眼睛不要顾惜，也不要可怜他们；要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽”（结9:5-6）。3T 267.2】   
这里明确地告诉我们；那些没有是非观念的人，不能正确辨明真理和谬道的人，不与那些坚守上帝训诲，就是不与那些为教会罪恶叹息哀哭的人有同感的人，他们都要遭受大毁灭。这里说“只是凡有记号的人不要挨近他。”这些有记号的人究竟是怎样的一群人呢？我们再来看一段预言之灵。
教会证言卷三第27章
【有为主作工的精神，心中牵挂救灵工作的上帝忠心子民，将看出罪的真正面目。他们必常守忠义的立场，率直地对付那容易缠累上帝子民的罪恶。尤其是在教会圣工结束，那站在上帝宝座之前，无瑕无疵的十四万四千人承受印记之时，他们会极其深切地感觉到那自称为上帝子民者的罪恶。这种情形在先知对末后工作的说明中已有强烈的表示，他见到有人，手中各拿灭命的兵器，内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。“耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上”（结9:4）。【3T 266.2】
这里说道“有为主作工的精神，心中牵挂救灵工作的上帝忠心子民，将看出罪的真正面目。”这些人就是那些“因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，”这些人就是144000人，144000人他们看到这个时代自称相信现代真理的教会充满了罪恶，他们就为此而痛苦哀哭叹息。这是指的是什么时候呢？就是现在，这种情形在先知对末后工作的说明中已有强烈的表示，也就是说，这种情形是先知特别针对末时代的教会所说的，末后工作指的就是现在，因为现在已经到了世界历史的边缘。
【结9:8】他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：“哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”
这个耶路撒冷就是指中国酉初改革的教会，因为末后福音的中心在——中国。我们以前已经学过了，当毁灭的天使在中国大行杀戮的时候，上帝的先知求问上帝，难道所剩下的人都要灭绝吗？因为先知看到了大多数的人都毁灭了。酉初改革的教会是不是大多数的人都背道了呀？那么在基督教界大多数的人也都违背了上帝的旨意，普遍的教会都离弃上帝的律法。先知看到被杀的人甚多，所以就发出这样的求问。那上帝又怎么回答先知呢？我们再来看。
【结9:9-10】祂对我说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，祂看不见我们。’故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”
以西结先知说：“哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”上帝就告诉他：这次刑罚的原因是以色列和犹大家的犯罪。以色列就是指基督教界普遍的教会。犹大就是指酉初改革的教会，也就是说，以色列家和犹大家因为罪孽极其重大不悔改而导致灭绝的。他们罪恶极大，“遍地有流血的事，满城有冤屈，”上帝已经离弃他们，这些犯罪作恶的人，已经失去了上帝的保护。他们无视上帝藉着祂的仆人所传的警告，就是无视上帝的存在。所以，上帝对他们的刑罚不掺任何怜悯，愤怒的杯要倾倒在他们的身上。上帝“要照他们所行的报应在他们头上。”这就叫人种的是什么，所收的也是什么，所种的是风，所收的是暴风”（何8:7）。
教会证言卷三第27章
【当今之世，谁是坚守上帝训诲的人呢?是那些实际上姑息自称为上帝子民之人的罪，纵无公开表示，却在心中牢骚，反对那些指责罪恶者的人么?是那些反对指责罪恶者，而对犯罪者表同情的人么? 断乎不是！他们若不悔改，……他们就永不会领受上帝悦纳的印记。在那五个手拿灭命兵器之人的工作所代表的，对恶人施行大毁灭之时，他们都要倒毙的。请注意这个要点：凡接受真理纯洁的记号，而心中有圣灵能力作工的，就是那身穿细麻衣者所盖印的人，他们是因教会中“所行可憎之事叹息哀哭的人。”他们十分明白罪的穷凶极恶本相，他们爱护上帝的荣耀纯洁与尊贵，其诚切之度，真如先知所形容的，心中痛苦，甚至于叹息哀哭。请阅读《以西结书》第九章。【3T 267.1】
这里自称为上帝子民之人就是指我们酉初改革的教会，那些自称为相信真理的人。那些对犯罪者表示姑息同情的人，他们虽然不公开反对指责罪恶的人，却在心中牢骚，那些心中怨恨指责他们罪恶的人，若不悔改，到了“对恶人施行大毁灭之时，他们都要倒毙的。
打个比方，这是一件真实的事，我在锦州疗养院遇见一个姊妹，外表上看上去非常热心，我们交通的也很好。当我把讲道录音给这个姊妹的时候，她听了之后就说：姊妹呀！你讲的道真好，和我们牧师一样。其实她说这话；我就知道她没完全听懂。我们讲的道怎么可能能跟他们牧师的一样呢？但是我知道她很认可。后来在安息日她就来参加我们一起聚会，当我说到：朱牧师因拒绝众先知书而背道时，她马上就说：难道朱牧师也背道了？我就告诉她，朱牧师现在已经拦阻这道众先知信息的传扬。之后她的脸就沉下来了，无论你怎么跟她说：她都听不进去了，这就是姑息同情罪恶的人，心中没有是非观念的人。这就是心中牢骚，怨恨指责他们罪恶的人，这样的人都要倒毙的。
那“谁是坚守上帝训诲的人呢?”这里说：请注意这个要点：什么要点呢？凡接受真理纯洁的记号，而心中有圣灵能力作工的人，他们是因教会中“所行可憎之事叹息哀哭的人。”他们十分明白罪的穷凶极恶本相的人，他们爱护上帝的荣耀纯洁与尊贵，在教会每一次的摇动当中，这些余民都会为教会百姓的罪恶而感到痛心，为教会接受谬道行可憎之事的人叹息哀哭。这样的人就要在额上画上记号，盖上印。
【结9:11】那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回复说：“我已经照你所吩咐的行了。”
这里说“照你所吩咐的行了。” 也就是说对教会的审判已经结束了，已经完成了对教会的审判。也就是当中国发生战争的时候，对领受大光的教会的审判盖印的工作就结束了。我们知道这个亚太地区的战争，中国是主战场。中国是末时代福音的中心，也是战争的中心。但其他的国家也会有战争，也有上帝的百姓要盖印。在战争临到的时候，上帝的余民要把福音传到国外去，同样在外国也有盖印的百姓。十四万四千人是分布在全世界的，但中国是最多的，因为中国人口最多，盖印也是从中国先开始的。
早期著作，属灵的恩赐，卷一，第330段
我看到许多天使在天上匆忙地来来往往。一个身边带有墨盒子的天使从地上回来，向耶稣报告他的工作已经完成，众圣徒的数目已经数点好，并且他们已经接受了印记。于是我看见那曾在装有十诫的约柜之前供职的耶稣丢下香炉。祂举手大声说：“成了”。众天使便摘下冠冕，因为耶稣作了以下严肃的宣告：“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启22:11）{EW 279.2}
看到了吗？什么叫“数点”！就是144000人，是实际的数字，“众圣徒的数目已经数点好”，说明这144000人是实实在在真实的数目，所以，结9章所发生的事件就是我们末时代的事情！这是具体在什么时候发生的事呢？ 当以西结书解开的时候，这个时候就是144000人开始盖印了。就是活人的审判开始了。而且从上帝的家开始（彼前4:17）。
就是在恩门关闭之前，144000人要先盖印。但是生命之光当时拒绝了《众先知书》，那么作为教会团体生命之光的组织恩典时期就过去了，他们就不再被上帝使用了，虽然这个组织还存在，但是已被上帝弃绝了。但是作为个人，上帝还会给他机会，如果他不追随生命之光拜偶像，而是接受了《众先知书》，那么他就开始接受盖印的工作，也就是开始被数点了。但是被盖印、被数点是个过程，不是可以一劳而逸了，要直到最后才会被固定，那就是当你对真理完全确信绝不动摇、完全悔改的时候，当谬论来了，你不但不被摇动，反而还维护真理，坚持真理到底，这印记才算真正盖上了。
文工委、小群人和最后的复兴也同样，背道之后，他们也就被上帝弃绝了。而个人盖印的工作仍然在继续，数点的工作一直在进行。
那什么时候数点完毕呢？就是耶稣从至圣所站起来的时候，这时全世界的恩门都已关闭。那时候没有预备好的人就再也没有机会了，全世界每一个活人的命运都决定了!这个时候144000人的印记也盖好了，羊群的数目也就数点完毕了。
在大摇动里讲到了通过摇动之后，剩下来的人就不多了，大多数都被摇出去了，落在路旁了。但是后来又有许多的人补充他们的位置，这些人是什么时候补充进来的呢？我们现在也看到不断的有人从各教会中出来，接受我们现在所传讲的众先知书真理。直到战争结束之后，都会有人来补充那些背道之人的空缺。这就是11节告诉我们的“已经照上帝所吩咐的行了”的意义。那时对真教会的审判就结束了。
也就是说，亚太地区的战争结束以后，紧接着就是世界重组。十王就会形成，十王形成后就是星期日法案的颁布，星期日法案颁布之后就是大呼喊。大呼喊的时候，就是对全世界教会的审判。那么在星期日法案颁布——大呼喊的时候那些从巴比伦教会出来的人，他们要盖上圣灵的印记，永生上帝的印记和圣灵的印记是不同的，有圣灵印记的人，就是在大呼喊中出来的人，他们大多数都要殉道。大呼喊结束之后全世界的恩门就关闭了。凡是拜兽像的人，就要被定罪。十四万四千人已经盖好印了，他们是活着升天——不尝死味的一群人。所以星期日法案也包含在第9章里面，但是这里没有详细地说星期日法案的事情，只是说盖印的事情，盖印一定要在星期日法案颁布之前要结束的。因为十四万四千人没有预备好，是不可能大呼喊的，因为144000人是初熟果子，要先收割的。我们以上已经学过了144000人的特征。144000人是最先收割的禾捆。所以十四万四千人必须在大呼喊之前预备好，必须要先盖上印记。这就是以西结书九章的真正意义：唯愿我们接受众先知书的雕琢和警告的百姓，都能够盖上永生上帝的印记。愿上帝的话语能够带给众弟兄姐妹的祝福！
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