俄巴底亚书第二讲【必有拯救者上到锡安山，审判以扫山】下

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-02-28利百加
上一讲我们学习了，揭露末时代的以东——教皇权，以及教皇权所住的位置的特征和表号以及灭亡的原因。也讲到了反叛真理的人，反对众先知书的人，把谬道当作真理的人，都属于以扫山（西珥山）的人，最终都是属于教皇的人，这些人都是要灭亡的。这一讲我们继续学习，在以扫山（西珥山）的人灭亡的原因。我们来看：
【俄1:10】因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。
   这个“你”也是指在上一讲里面所讲到的，住在以扫山（西珥山）的人“因你向兄弟雅各行强暴”，这里描写了哥哥以扫要逼迫弟弟雅各。说明末时代那些背道之民要逼迫杀害上帝的真百姓。正因为以扫要逼迫弟弟，他们要担当永远的羞辱，遭致永远的灭亡。我们看这些以扫山的人怎么向雅各所代表末后的余民行强暴。我们来看下半节。
  【俄1:11】当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，象与他们同伙。
    “外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，”是什么日子呢？“外邦人就是指罗马天主教联合政府颁布星期日法案的时候，这就是指最后兽像竖立起来的时候，他们要开始逼迫上帝教会中的真百姓，为什么说罗马教皇权也是指外邦人呢？我们来看启11:1-2 有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将上帝的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。这里42个月就是指中古时期罗马教皇权逼迫圣徒1260年的时间，按一日顶一年的解经原则，（民14：34，结4：6）这里外邦人践踏圣城四十二个月——就是指教皇权逼迫圣徒的时间。
这里“为耶路撒冷拈阄的日子，”就是星期日与安息日之间的选择，那就是星期日法案颁布的时候，“外邦人进入他的城门，”就是逼迫临到守上帝诫命的教会。就是当上帝百姓，不肯妥协的时候，这时候逼迫临到了，那时候，余民的财产要被没收。这就叫“外人（政府）就掳掠雅各（余民）的财物，”那么上帝的百姓遭劫的时候，这些的背道人是怎么做的呢？“你竟站在一旁，象与他们同伙。”这就是指他们要出卖雅各（末后余民）教会的百姓。这些人就是他们出卖的。这里不但指酉初改革的教会背道的人，也指凡是在品格上不完全的人，即是接受真理将来也会成为以扫山的人，他们也会成为卖主卖友的人。
善恶之争，第十二章　法国的改革运动，第43段
　　于是当局立刻采取措施，去捉拿巴黎城内一切路德教派的人。他们先逮捕了一个贫穷的工匠，他是信服改革信仰的，并曾负责招集信徒到他们秘密聚会的地方；罗马教廷的使者威胁他，要他领他们到城内每一个新教徒的家中，不然，就立时把他烧死。对于这个卑鄙的建议，他起先惊慌退缩，不敢答应，但终于被火刑所慑服，同意作卖主卖友的人。……每当他们来到一个路德教派的人的房子时，那卖友之人不必说话，只要作一个暗号，行列就停下了；随即有人进入那家，把全家拉出，捆锁起来；然后这一队可怕的凶神便继续地前行，去寻索其他为道牺牲者了。他们“没有越过一家人家，无论大小，连巴黎大学也没有放过。……摩林使全城都震动起来了。……这真是一个恐怖的统治。”
从这段预言之灵我们可以看到，将来不但在酉初改革背道的教会中的人要出卖我们，就是在同道弟兄中也有出卖我们的人，就是在这次宗教立法颁布的时候，也会有这样的事情发生。这就会应验仇敌就是自己家里的人（太10:36），希望弟兄姐妹多多省察自己，多多的祷告，靠着圣灵的能力，使自己的品格得以完全，将来不至于成为卖主卖友的人。
这就是以扫山的人灭亡的原因，首先他们要在真理上妥协，然后他就会出卖弟兄姐妹。这些背道的人，在真理上妥协的人，不但要出卖弟兄姐妹，最终要达到逼迫上帝的子民。那他们什么时候逼迫上帝的子民呢？那就是在大艰难的时候。
     【俄1:12-14】你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。
   这几节经文就是指大艰难的时候，10-11节就是指星期日法案大呼喊的时候，星期日法案颁布的时候，因为上帝的百姓在逼迫面前不妥协，他们仍然要遵守上帝的真安息日，那时，他们财产就会被没收。从12-14节开始就是指大艰难的时期。“ 你兄弟遭难的日子，”就是指大艰难的时候“雅各遭难的日子，”“你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。”瞪眼看着，而且还因此欢乐，并且还要说狂傲的话。这就是指将来要发生的事件，就是指拒绝真理，接受谬道背道的百姓（指四个酉初改革四个背道教会）以及在真理上妥协背道的百姓，要在雅各（余民144000人）遭难的日子：他们会落进下石，幸灾乐祸，借刀杀人的场景。  
“也就是告诉我们，将来出卖我们逼迫我们的人，就如圣经里耶稣说：仇敌就是自己家里的人，将来这些酉初教会背道的人，在真理上妥协的人就会成为我们最狠毒的敌人。
  再来看《善恶之争》第38章，第13段
  【在这次暴风雨临近的时候，必有许多素来承认相信第三位天使信息而未曾藉着顺从真理而成圣的人要放弃他们的立场，去加入反对真理的队伍。这等人因久与世界联合，已感染到它的精神，以至对于一切问题的看法几乎和世人完全相同，及至试炼临到，他们就要随波逐流拣选那容易走的道路。一些多才多艺，能言善辩的人，一度曾因真理而欢喜，这时却要用他们的才能去欺骗并诱惑人。他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人。当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时，这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具，诬蔑他们，控告他们，并利用明枪暗箭激动官长去反对他们。】
“他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人”。“谁是我们的同道弟兄”啊？这里说“素来相信第三天使信息却没有成圣的人”，是谁呢？谁在传扬三天使信息啊？不是外邦人，也不是星期天教会的人，就是酉初改革四个背道的教会，生命之光、文工委、小群人和最后的复兴。他们是不是以扫逼迫他的弟弟雅各的情景会在这些人身上重演呢？这里清楚地告诉我们，传扬三天使的人要分成两群人，其中与世俗联合的没有悔改的那一群人要逼迫另一群坚持真理的人。
  当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时，这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具，诬蔑他们，控告他们，并利用明枪暗箭激动官长们去反对他们。”这里描写的就是他们要利用政治的权柄逼迫上帝的百姓。
也就是说，在中国宗教立法的时候，他们也会把我们出卖；当星期日法案颁布的时候，也要发生这样的事情，到最后到大艰难死亡令颁布的时候，他们就要逼迫我们并追杀我们。
我们来看《救赎的故事》第13章　9段
【雅各和以扫代表两等人：雅各代表义人。以扫代表恶人。雅各在听说以扫带着四百人向他进袭时所感到的急难，正代表义人在主复临前夕有命令发出要将他们处死时所遭受的艰难。】
看到了吗？这就是死亡令发出的时候，所以，就是雅各遭难的时期，主复临前夕就是最后的144000人的大艰难时期。
多么准确地告诉我们在世界历史的末了，耶稣复临前夕，有以扫对雅各逼迫的事件发生。这里的以扫代表信主但没有悔改的恶人，这些拒绝真理的人和那些接受谬道的人，将来都要去拜兽像跟随教皇权，成为以扫山的人，雅各代表悔改成圣最后的余民144000人！
俄1:11-14节就是描述，代表上帝的子民遭逼迫的时候，这些背道的百姓要出卖苦害上帝百姓的场面。“他们中间逃脱的和剩下的人；”就是指最后的144000人，这些恶人要追杀他们。这就是以扫山的人毁灭的原因。这些背道而反叛上帝的人上帝要刑罚他们，并要刑罚一切拜兽像的人。
   【俄1:15】耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。
“耶和华降罚的日子”就是七大灾的日子。也就是说，到了七大灾的时候，那些逼迫雅各的势力他们就要遭到该得的报应。上帝要为他的百姓报仇。
  【俄1:16】 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有了。
   这就是上帝对那些苦害他百姓之人的报应，我们来对照：
【启18：6】她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她；用她调酒的杯加倍的调给她喝。
这就是人种的是什么？收的又是什么？这些欺压上帝百姓的人，现在要收他罪恶的果子了，他们审判刑罚的日子来到了。我们来看预言之灵：
基督比喻实训，第十四章　祈祷的能力，第45段
……如今自认为基督徒的人尽可以欺诈并压迫穷人；他们尽可以抢夺孤儿和寡妇；他们也尽可以因不能控制上帝子民的良心而发出恶魔似的恼怒；但为这一切，上帝必要审判他们。他们“要受无怜悯的审判，”因为他们“不怜悯人。”（雅2:13）再过不久，他们要站在审判全地的主面前，为他们那使【147】上帝子民身心所受的痛苦交帐。他们现在尽可以尽情诬告，他们尽可以讥笑上帝所委派去担任他圣工的人，他们也尽可以把相信他的人下在监牢里，驱使他们去服劳役，或加以放逐，甚或处死；但是他们终必为每一项痛苦和每一滴眼泪受报应。上帝要为他们的罪加倍地报应他们。论到预表叛道教会的巴比伦，主对执行审判的使者说：“因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍报应她；用她调酒的杯，加倍的调给她喝。”（启18:5,6）看到了吗？这就是逼迫上帝子民之恶人最后的结局，他们到上帝结帐的时候，上帝必毫厘不爽向他们清算一切的罪责。我们再来看17节；
【俄1:17】在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。
  “锡安山必有逃脱的人，”是谁呢？就是在每次摇动当中，在各种谬道中逃出来的人，仍然坚守真理的人，这些人就是得胜的上帝余民。“那山也必成圣；”“山”指教会，上帝的教会必成为圣洁，最后圣洁的余民要组成圣洁的教会。“雅各家必得原有的产业。”撒旦在和上帝的余民争战中，那得胜的余民必要成为天国的居民，要在天上度过一千年。并要分地为业，人类亚当夏娃曾经因犯罪失去了地球的管理权，得救的余民要重新获得地球的管理权。所以逃脱的余民“必得原有的产业。”就是美好的伊甸园和地球的管理权。得救的余民也要审判全世界。
  【俄1:18】 雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。
  这是指义人升天，在天上度过千禧年；千禧年结束以后，圣城降到地上。硫磺火要烧灭所有的恶人，地球被洁净，这里雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰；我们看来12:29 因为我们的上帝乃是烈火。对于罪人来说，上帝乃是审判恶人的烈火，这里的雅各家和约瑟家预表得胜罪恶，得救的圣徒。而这些得救的圣徒到天国去要参与对恶天和恶人审判的工作。保罗在歌林多前书六章里面也说到……圣徒要审判世界，……要审判天使——恶天使（林前6:2-3）。这就是义人要审判恶人的意思。
“以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。”这里以扫家指得是教皇权和一切随从教皇权的反叛上帝的恶人包括住以扫山的人，他们都要在千禧年之后，新耶路撒冷圣城降在地上的时候，这些恶人要在耶路撒冷城外被上帝审判的烈火吞灭。我们来看圣经，启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。这些人要在硫磺火中焚烧，我要跟大家声明一下，不要以为善意的谎言是可以的，凡是编造谎言的，因为上帝的子民在他们的口中是没有谎言的。上帝不会让一个撒谎的人来成就他的救赎计划，现在这些背道的人都是在撒谎作假见证陷害人，所以这些人都要被火焚烧，这就是义人和恶人最终两种截然不同的结局。
《历代愿望》第79章　27段
  【那时，末日就要来到。上帝一定要维护他律法的尊严，并拯救他的子民。撒但和一切参加叛逆的人，必被剪除。罪和罪人必被灭绝，根本枝条一无存留（见玛4:1）。撒但就是根本，凡跟从他的人都是枝条。对邪恶之君，以下的预言那时就要应验：“因你居心自比上帝……遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。……你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”那时，“恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。”“他们就归于无有。”（结28:6-19；诗37:10；俄16）】
　　这里告诉我们路西弗就是遮掩约柜的天使长，也就是后来成为撒旦的魔鬼。最后他不再存留于世。所以关于那些硫磺火永远不灭，和灵魂不死的道理，那是错误的道理，对圣经的错解。大家要明白最后撒旦和一切的恶人都要被除灭，不再存在了，要归于无有。难道犯罪的恶人还要永永远远存在吗？这里说“恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。”所以，“以扫家必无余剩的。”说明撒旦和一切恶人都要被硫磺火烧灭净尽不再存在了，永远没有了，不可能有永远不灭的火永远焚烧恶人。
   【诗37:10】还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。
    地球被洁净了，恶人、恶天使、撒旦被焚烧干净了，地球也都被洁净了。这时地球也要更换一新，圣徒就在新天新地分地为业，上帝也要在这里永远作王。
  【俄1:19-21】南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。
  这几节经文告诉我们地球被硫磺火洁净以后，6000年来上帝蒙拯救的义人就要在地球上，就像以色列人得了迦南地那样分地为业，那时候“必有拯救者上到锡安山。”就是耶稣要上到锡安山，圣城从天上降到地救上，这里“审判以扫山，”就是审判凡是跟从以东——教皇权一样的恶人。他们最后的结局就是硫磺火的毁灭，烧完以后，重新创造新天新地。最后这句话说“国度就归耶和华了”，意思是耶和华永远作王，再也没有跟上帝要抢夺地位的人了，上帝重新收回了地球的管理权，并要把地球管理权交给得救圣洁的义人。
所以，凡是心理面有这种自以为义、骄傲、争夺高位的人，和路西弗的精神是一样的，是不能进天国的。如果这些人也能去天国的话，那么到了天国弄不好就要成为第2个路锡弗，又要跟上帝争地位了。启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
  《善恶之争》第41章
  【新耶路撒冷是这荣美新世界的京都，在“耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒。”（赛62:3）“城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”“列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城”（启21:11,24）。万军之耶和华说：“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。”（赛65:19）“上帝的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。”（启21:3）】
  这就是新天新地，新耶路撒冷是这荣美新世界的京都，大君王上帝的宝座就在这里，所以上帝的帐幕就在人间，祂要与人同住。
这是多么美好的应许啊！这结局是美好的，我们要得到这份应许，是要靠我们与上帝合作，也要靠自己的勤勉，因为永生是有条件的。愿每一个弟兄姐妹都要努力做好的得救的工夫，因为圣经告诉我们，努力的人就得着了。
《俄巴底亚书》我们学习完了。上帝给我们非常重要的使命，要我们把末时代重要的真理信息——众先知书的警告传遍全世界。我们不要住在以扫山——敌基督的队伍当中去，要站到余民雅各——上帝的见证人队伍当中来。因为上帝的审判就要临到以扫山，千万不要成为以扫山的殉葬品。
   我相信大家都愿意成为锡安山的居民，将来这个地球要成为宇宙的京都，多么美好啊！所以我们都当以上帝的事为念，也要使我们的品格得以完全。使上帝的名得荣耀，得高举，愿上帝祝福大家---完！！
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