阿摩司书第3章 拆毁过冬和过夏的房屋的意义

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2021-09-27利百加
弟兄姐妹大家好！我们今天继续来学习阿摩司书第三章的内容：主题《拆毁过冬和过夏的房屋的意义》。上一章讲到了从法国革命开始到现在酉初运动，教会经历四次的背道，所以上帝要刑罚先得到亮光而背道的人。上帝怎样刑罚呢？那就是借着战争来刑罚这些背道的教会和背道的人。根据圣经预言可见这场战争势在必行。
【摩3：1】以色列人啊，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话。
这里说上帝要攻击以色列人，为什么呢？因为上帝把你们从埃及地领出来以后，你们又背道了。酉初改革教会是不是从埃及地——中国发起的，也是上帝从老安息日会领出来的？但是却多次背道，所以上帝要刑罚他们。
【摩3:2】在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。
为什么说上帝只认识他们呢？因为他们是末时代上帝特别拣选出来的余民教会，宣讲现代真理的教会，这个众先知书的亮光其他任何国家还没有发现，是我们最先发现的，当然这也是上帝的旨意。但是他们却拒绝了现代真理的亮光众先知书的警告，后来又接受了谬道，所以上帝就要追讨教会一切背道的罪，就是用战争刑罚他们。
【摩3:3】二人若不同心，岂能同行呢？
也就是说这些人跟随了上帝一段路程以后，教会就开始分裂了，经历了四次的摇动，教会中一直出现两种人。每次摇动信徒就不能同行了，一群是接受真理的，一群是接受谬道的。所以他们不能同心，就不能同行。
请看《教会证言》卷四46章 11段
【一个寻求荣耀，尊贵，不朽，永生之人，岂可跟一个不肯与基督十字架的精兵为伍的人结合呢？你既自称是选择基督为你的主，并要在凡事上顺从祂，难道愿将自己的福利与那受黑暗权势之君所辖制的人联合吗？“二人若不同心，岂能同行呢”（摩3:3）？“若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全”（太18:19）。这两位关系如此亲密的人，当其中一位正专心灵修时，另一位却漠不关心；当其中一位正寻求永生之道时，另一位却走在通往死亡的宽路上。这是多么奇怪的现象啊！】
这就是告诉我们，两种人他们的心不一样，他们的追求目标不一样，他们的方向不一样，他们是不能结合的，也是不能同行的。这个比喻说明什么呢？说明今天那些曾经在一起传扬真理的百姓，谬道进来之后就有了摇动，以后就分成了两群人，现在那些接受谬道的人就不能再和上帝真百姓同行了，比喻今天自称为余民教会的人背道就没有和上帝同行了。他们已经走在了一条宽路上，和十字架的窄路格格不入了。因此他们就落入上帝的怒气中。
【摩3:4-5】狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢?若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢?
这两节经文是什么意思呢? 这里告诉我们教会为什么会分裂。这里所说的“狮子”就是指天主教的阴谋，因为天主教是做魔鬼的工作的，而魔鬼是不是像吼叫的狮子呢？因为教皇权要颁布星期日法案，使全地的人都拜她。所以就像狮子一样遍地游行，寻找一切可吞吃的对象（彼前5；8节）。
大家要知道，东方闪电、阴历安息日、一神论、异梦异象派等都是天主教豢养起来做魔鬼工作的。使得酉初改革教会一次次背道，陷在天主教魔鬼所设置的网罗里了。这里说：“若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢?”也就是说，天主教设置了机关陷阱，就像捕鸟人设置的网罗一样，等着猎物过来，束手就擒。而生命之光、文工委、小群人和最后的复兴就这样陷进网罗中去了，被他们捕获。魔鬼借着天主教现在在世界各处布下了天罗地网，你不陷进这个网罗，就要陷进那个网罗。这里说“网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？”意思就是说，网罗翻过来了，说明猎物进去了，猎物没有进去，机槛也不会翻起来的。这就说明，既然天主教撒了这个网，他一定要等到猎物进去以后他才会收网的，不达目的决不罢休的。就是这个意思！我们来看：
《信息选粹》卷二  15章
【在地球历史的这个时期，有特殊的义务要尽，特殊的责备要发出。主不会丢下祂的教会不管，不赐下责备和警告。罪恶已经成为时尚；然而在上帝看来仍在加重。罪恶被加以掩盖，辩解，和谅解；以右手行相交之礼（天主教耶稣会）加入教会的人正在带入错误的理论和虚假的观点，混乱了上帝子民的思想，麻木了他们的感觉，使他们意识不到何为正确的原则，因而使良心变得麻木不仁，对所赐下的劝勉和责备无动于衷。所赐予的亮光，是呼召人悔改的，却消失在了人的计划和发明所带来的不信和反对的阴云中。】
这里怀著非常清楚地告诉我们天主教渗透到生命之光里面。这里说“在地球历史的这个时期，有特殊的义务要尽，特殊的责备要发出。”这个“责备和警告”是什么呢？就是上帝赐给教会众先知书的证言。为什么要责备并警告他们呢？因为他们已经离开上帝了，他们已经被魔鬼欺骗了，罪恶已经成为时尚，并且这个罪恶越来越加重。所以，才赐下责备和警告。这里说“罪恶被加以掩盖、辩解和谅解，”这就是今天背道的人称恶为善、称善为恶，正义的人他说你背道了，而那些背道的人说他们是正义的一种情形。罪恶被他们以掩盖和辩解了！
为什么会这样呢？先知告诉我们是因为“以右手行相交之礼”的人加入了教会，什么叫“右手行相交之礼”呢？就是和你握手言欢，很友好的样子，加入到教会里来了。而且看上去很虔诚，也肯奉献。实际上这些人是什么人呢？是天主教渗透进来的，他们是带着目的进来的。他们带着什么目的呢？就是带着错误的理论和虚假的观点进来。
所以他们进来以后马上把谬道带进来了，使这些信徒思想麻木，反应迟钝，就像喝醉了酒一样。他们已经意识不到何为正确的原则，对所赐下的劝勉和责备的信息无动于衷，并且还要抵挡反对真理。因为他们的良心已经麻木不仁了！现在四个背道教会是不是这样的呢？
这里说“所赐下的亮光是呼召人悔改的，却消失在人的计划和发明所带来的不信和反对的阴影中。”现在我们讲的众先知书的亮光是不是因着人的骄傲自私的思想和人的发明计划而被拒绝和不信？生命之光的讲道的风格，湖北文工委现在也效法他们了。他们发明什么样的讲道风格呢？就是五、六个人在讲台上用世俗的脱口秀方式，你一言我一语在神圣的讲台上讲着上帝圣洁严肃的话语。这种讲道风格都是人发明的，是上帝谴责的。他们发明的这个讲道方式怀先知早已预言到了。这个事情就是发生在地球历史马上要结束的这个时期，那就是我们今天眼见为实的事。这件事情的发生也就是告诉我们，世界历史马上就要结束了。
所以，这也是我们今天每个人在做工的过程当中要求圣灵帮助我们拥有的经验。在这里也告诉我们，并不是跟你握手的人都是好人。最初天主教就是这样被渗透进生命之光来的，天主教渗透老安息日教会，渗透生命之光、渗透湖北文工委和小群人，最后的复兴都被魔鬼击中了，难道魔鬼不想击中我们吗？渗透我们吗？所以我们要祈求上帝赐给我们属灵的分辨能力。我们更是魔鬼攻击的目标。所以以后大家做工要有属灵的经验，要有智慧，要有属灵的分辨力，最主要的要明白真理的原则，要掌握上帝施政的原则是什么？否则就会成为撒但的猎物！后来从我们之间出去的这些人就是有的自高自大，有的不明白真理的原则，结果又成了撒旦的猎物。
【摩3:6】城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？
为什么城中要吹角呢？吹角就是打仗，打仗的号角要吹响了。那么打仗的时候百姓是不是惊恐呢？这个灾难临到，百姓就惊恐万状了。这里说“灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？”这就是上帝允许降下战争的灾难，来刑罚背道的教会，为什么允许灾难降下来呢？
因为我们都知道，审判要从上帝的家——教会开始，而中国是末时代福音的中心，酉初改革教会是上帝在中国最先兴起的教会。但是这个教会背道了。所以也最先受到审判和刑罚，因此上帝就撤离了祂对这些背道教会的保护，灾难就降下来了。
【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。
这节圣经告诉我们，上帝借着古代的众先知，已经预言了末后发生之事的详细情景，就是教会内部的斗争，还有政治界、国与国的斗争，都在众先知书里面详细记载的。
“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。”什么意思呢？也就是说，众先知书的奥秘，若不是上帝的指示，人就不可能明白其中的奥秘。第六节说：“灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？”就是战争要临到了，上帝会把这些预言的奥秘要发生的大事先通过祂的仆人先知讲解出来，使百姓做好准备。在没有把这个预言的奥秘解释出来之前，上帝是不会让灾难临到的。
所以上帝一定会在不同的时代指示祂当时代的仆人来讲述当时代要发生的事情，上帝都会让祂的百姓事先知道。只有这些先知和仆人先警告了大家，灾难才会降下来。所以，我们对众先知书的讲解正是说明了这一节经文！
我们来看《信息选粹》卷二12章 39段
【人们必须亲自在圣灵的影响之下，才能明白圣灵借着众先知所讲的话语。这些信息之所以被赐下，并不是为了那些说出预言的人，而是为了我们，我们正生活在这些场景应验之时。】
这里说众先知所见的这些异像不是为了他们自己，而是为了我们末时代的子民。也就是说这些异象不是在他们的时代应验的，而是在我们末时代才能应验的，这都是为我们末时代而写的场景。什么是场景，就是详细的过程。就是事情的经过，我们在场，就是末时代要发生的事件我们要亲身经历。今天的你我正是生活在这些场景应验之时。我们每个人都要经历和面对的事件。我们来看：
《善恶之争》18章 17段
【主又藉着先知阿摩司说，祂“若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行”（申29:29；摩3:7）。从此看来，每一个研究上帝圣言的人可以确信；真理的《圣经》必能清楚的向他指出人类历史上最惊人的大事。】
所以我们若切心研究圣经，就会发现上帝向人类指明的历史上最惊人的大事。
再看《历代愿望》23章 13段
【“耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”固然，“隐秘的事是属耶和华我们上帝的”；但是“明显（原文及英译文均作“启示”）的事是永远属我们和我们子孙的”（摩3:7；申29:29）。上帝已将这些事赐给我们，凡存着虔诚恭敬的态度，切心去研究圣经预言的，必蒙上帝赐福。】
什么叫“隐秘的属于耶和华，明显的属于我们和我们的子孙”呢？这段圣经很少人能够明白，“明显的事”属于我们和我们的子孙，什么叫“明显的”，这里所说的“明显的”就是已经启示的事，已经启示的整本圣经我们都是可以明白的。但不是所有时代的人都可以明白的。有的在我们祖宗的时代，以色列人要明白的真理；那时候耶稣降生被钉十字架，后来复活的预言也就应验了。
有些是在中古时期明白的预言；每个时代都有那个时代能明白的真理。对于中古黑暗时期在马丁路德来说，安息日和圣所制度的真理就是隐秘的事，要等到他们的子孙后代怀爱伦时代他们复临运动时期才能明白；在复临运动时期他们也明白了2300日的预言。对于怀爱伦他们来说，众先知书的亮光就是隐秘的事，要等到他们的子孙就是我们末时代的子民才能明白。这就叫“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；但是明显的事是永远属我们和我们子孙的。”
就像我们上学，你从一年级开始逐渐往上升，当你上大学的时候，那么这些知识你就全部学习过了。圣经也是这样的，现在我们要进天国的大学了，对于我们来说，圣经所有的书卷我们都要明白。众先知书是对于我们这个末时代的启示，怀爱伦也曾提示过，众先知书启封，我们就知道耶稣再来已经迫在眉睫了。现在众先知书的奥秘已经全部开启了，证明世界历史很快就要结束到了，所以我们每一位弟兄姐妹，都要抓住一切的机会，将末时代众先知书的警告信息传扬出去。
【摩3:8】狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？
这里的狮子代表耶稣。犹大支派的狮子，“狮子吼叫”就是耶稣发令祂的仆人要传讲这个众先知预言，谁不惧怕呢？主耶和华已经发命令了，谁能不说预言呢？所以弟兄姐妹，今天我们讲这些预言是上帝的命令，我们都要负起这个责任和使命。
第8节就是告诉我们，上帝命令祂的仆人要讲这个预言，就是预言将要发生大事，谁敢不讲呢？看看不讲结果会怎样呢？以西结书33章1-6节耶和华的话临到我说：
【结33:1-6】人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一个人为守望的，他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来到除灭了他，他的罪就必归到自己的头上，他听见角声不受警戒的，他的罪必归到自己的身上，他若受警戒便是救了自己的性命。倘若守望的人见到刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。
所以一个国家如果有战争要爆发了，上帝就要在这个国家兴起一个守望的人。而基督复临安息日会的人都是当时代的守望者。守望者的职责就是向国民发出警告，如果守望者疏忽警告，没有尽到自己当尽的责任，上帝就要向他讨灭亡之人流血的罪；倘若他向国民发出了警告，至于别人听不听从，就于他无关了，上帝也不追讨他的罪了。因此，现在我们传扬众先知书的警告，这是上帝给我们的使命，我们不得不传，正如这节经文所说的“主耶和华发命，谁能不说预言呢？”
那么请问：这里结33:1-6节有没有特别指明是针对肉体的以色列国家呀？没有！这里说“刀剑（战争）临到哪一个国就在那一个国选立一个守望的人”，这是对任何一个国家都适用的。其实这个战争就是指星期日法案颁布之前的战争，我们来看：
【太24：6-8】你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。
“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。”这是什么意思呢？这里其实就是耶稣在提醒我们，因为祂早已知道在末期很多人会误解这场战争，或者忽略这场战争，所以祂就在这里特别强调这不是末期七大灾的战争，而是末日临到之前会有一场巨大的战争，这里特别说到了“灾难的起头。”就是“生产之难的起头。”这场战争是为促成十王形成的战争，就是指中国（亚太地区）的这场战争。
犹大支派的狮子耶稣基督发令，谁不惧怕呢？祂要刑罚不肯悔改的国家和个人。但是上帝本着怜悯拣选先知讲解预言，告之即将发生的大事，以便我们罪人可以悔改。所以谁敢不说预言呢？
【摩3:9-10】要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。这是耶和华说的。
这里说“亚实突的宫殿和埃及的宫殿”，“宫殿”代表什么，代表政治界，国家政府。为什么？要在“亚实突的宫殿和埃及的宫殿里”传扬呢？以赛亚书20章就是预言了美国要先攻打亚实突所代表的伊朗，然后伊朗拿下之后，美国就要攻打埃及所象征的中国了。为什么要攻打中国呢？这里说：“你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。”撒玛利亚是以色列的首都，这里指上帝的教会。也就是说，这些外邦政治界的人都看到了教会里腐败和堕落欺压的事情，他们都已经看到了教会的罪恶，所以，他们就要对宗教实行管制。
“那些以强盗抢夺财物，”这个“那些”就是撒玛利亚，就是教会里面，教会里面没有行正直的事，都是欺压、诡诈，没有公平和公义，腐败堕落；甚至有很多的邪教，竟干伤天害理的事，甚至草菅人命。就连复临教会也是抢夺信徒钱财，虽然说是敬畏上帝的，但是并没有行正直的事，连外邦人——政府都知道了。
【摩3:11】所以主耶和华如此说：敌人必来围攻这地，使你的势力衰微，抢掠你的家宅。
就是因为教会里的腐败堕落，不行正直的事，所以上帝就说敌人必来围攻这地，这里的“敌人”就是国家要颁布宗教法律来管制镇压教会，这就叫“敌人来围攻这地”。
    “使你的势力衰微，抢夺你的家宅”，这里都是对着教会说的，因为她背道了，不敬畏上帝。所以：上帝允许政府来管制你，宗教立法出台的时候，我们知道许多教会都跌倒了，都妥协了。有的执法人员在各教会中拆十字架，搬东西。在视频里面大家都看到了，这就是“抢夺你的家宅”。那些拒绝真理接受谬道的人，还有那些没有完全悔改的人，常享安逸的人，都是不可能坚持真理的。甚至许多人都被关进了监狱，这是大家都知道的。所以背道的教会就被镇压下去了，就衰微了！所以这里所说的敌人必来围攻这地就是指中国的宗教立法对背道教会的压制。但是这些信息在宗教立法颁布之前已经宣布了。结果怎么样呢？
【摩3:12】耶和华如此说：“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。”
   “住在撒玛利亚的以色列人”就是教会里的人；“躺在床角上或铺绣花毯的榻上”，这就是安逸的意思，习惯了“平安稳妥。就是听到了这些警告也没有多少人因此警醒和重视。这里说“抢回两条羊腿或半个耳朵”就是指得救的人很少很少。也就是说，当宗教法律出台以后，能够在这样严厉的逼迫之下站立得住而依然忠于上帝的人，是寥寥无几，就像一只羊被狮子给叼走了，牧人发现以后把这羊救回来结果抢回来什么呢？半个耳朵或者两条腿，也就是说极少数的人站在真理一边，所以不警醒不专心依靠上帝的人都站立不住。将来到星期日法案颁布的时候，大多数的人也会妥协背道去拜兽像接受兽的印记。所以今天不经过操练到那一天你会站立得住吗？不在真理上坚固信心的人将来都站立不住。
【摩3:13-14】主耶和华万军之上帝说：当听这话，警戒雅各家。我讨以色列罪的日子，也要讨伯特利祭坛的罪；坛角必被砍下，坠落于地。
这里的“雅各家”就是以色列，和前面的撒玛利亚是同一个意思，都是针对教会说的。上帝说要警戒雅各家，警戒他们什么呢？我要讨罚以色列的罪。上帝要讨罚教会的罪，“也要讨伯特利祭坛的罪”，为什么上帝要讨伯特利的罪呢？伯特利就是以色列人曾经拜牛犊的地方，就是象征今天的教会拜偶像。酉初几个背道的教会，犯的都是伯特利的罪，所以上帝要把她的坛角砍下来，要刑罚他们。
那上帝什么时候来讨他们的罪呢？我们看15节：
【摩3:15】我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。
这就是上帝要用战争来讨罚背道教会的罪。也要追讨这个国家的罪。到中国打仗的时候这些高大的房屋都要被高端的武器给炸毁，这就是拆毁过冬的房屋。象牙的房屋也要被拆毁，就是不管你的房子多么高大坚固，多么精致美观，都要被炸毁，都要夷为平地，这是耶和华说的，一定会应验的。
弟兄姐妹，我想大家谁也没有看到过用象牙做的房屋吧！这象牙的房屋究竟是什么意思呢？这是先知在异象中看到的情景，也就是说，现在这些一栋接一栋的摩天大楼，将来这些标志性的建筑都会在这场战争中被夷为平地，归于无有。我们来看下面这幅图片，像不像象牙？什么时候发生这件事呢？首先是在星期日法案之前，中国的这场战争中要应验，另外就是在七大灾的时候也要应验，那就是全世界性的了。所以，15节这段圣经要应验两次。我们来看两段预言之灵。
《教会证言卷一》55章 12-

所以，15节这段圣经要应验两次。我们来看两段预言之灵。
《教会证言卷一》55章 12-13段
【我蒙指示，看到地上的居民处于极大的混乱中。战争、流血、穷困、缺乏、饥荒和瘟疫广布全地。这一切的事都包围着上帝的子民，他们开始团结在一起，消除他们小小的歧见。自尊不再控制他们；深刻的谦卑掌权了。苦难、困窘和缺乏使理智恢复了王权，急躁易怒而且不讲道理的人变得神智健全了，行事慎重而有智慧。然后我的注意力从这个场面被召回。似乎有了少许和平时期。之后地上的居民再次被呈现在我面前；万事重又陷于极大的混乱中了。冲突、战争和流血，连同饥荒和瘟疫，肆虐各处。其它国家也参加了这场战争和混乱。战争引起了饥荒。缺乏和流血引起了瘟疫。于是“人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体”（路21:26）。】
这里说“消除他们小小的歧见了，自尊也不再控制他们了”，表明这个战争没有发生之前，人与人之间虽然都相信真理了，还有一个小小的自尊心不肯放下来，以自我为主。但是战争发生了，深刻的谦卑掌权了，大家也恢复了理智。急躁、易怒而不讲道理的人变得神智健全了，行动慎重而有智慧了。说明很多人也会因这场战争而悔改，这里就是描写了随着战争的临到，饥荒、瘟疫、流血也接踵而至。中国战争开始的时候这段话就应验了，不是单单在中国还有其他的国家，但是最先要在我们这个国家应验。
下一段就是“我的注意力从这个场面被召回，似乎有了少许和平时期”，“少许和平时期”这是什么时候呢？当亚太地区战争结束了，就是伊朗、中国、俄罗斯、朝鲜日本等其他伊斯兰国家都被征服后，战争就停下来了。世界就要重组。形成十个区域，就是十王形成了。十王形成后他们就同心合意把权柄交给那兽第8位——教皇权，【启17；12节：】这个时候世界就处于暂时的和平状态，这就叫少许的和平时期。这就是十王与教皇联合的时候。教皇就要颁布星期日法案了，这个时候兽像竖立了，余民领受晚雨，大呼喊就开始了。大呼喊的时间就是春天（三个月），春天过去之后，大呼喊结束。这时候就又要“拆毁过夏的房屋”了，这就是预言之灵所说的，“之后地上的居民再次被呈现在我面前；万事重又陷于极大的混乱中了。冲突、战争和流血，连同饥荒和瘟疫，肆虐各处。其它国家也参加了这场战争和混乱。”这说明大呼喊结束后又有战争了。这时候耶稣的中保工作结束，全世界的恩门已经关闭，七大灾开始降下。拆毁过夏的房屋是不是又意味着又有战争发生，最后的（世界大战），这就是“拆毁过夏的房屋”了。
  那么夏天过去之后是什么季节呢？秋天。这个时间段就是144000人的大艰难时期，他们经过最艰难的秋天，耶稣就要在秋末复临。为什么呢？因为秋天过后就是寒冷的冬天，在太24：20节说到：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日”。在最后的大艰难时期，上帝的百姓还要守安息日，安息日是上帝赐福的日子，所以祂不让你在安息日逃走。还有“不要遇见冬天”，这是什么意思呢？大家要知道，如果从星期日法案颁布到耶稣降临只要是跨年度，那么逃难的时候一定会遇到冬天。所以从星期日法案颁布到耶稣降临是不会跨年度的。为什么不遇见冬天呢？因为最后政府死亡令颁布的时候，上帝的百姓要从各城镇、各乡村逃到极偏僻的荒山野岭，请问在东北零下几十度的时候，你逃到荒山野岭的时候能活下来吗？就是没人追杀你也会冻死。这就是上帝所说的“不要遇见冬天”的原因。其实耶稣也是在讲预言。在【太24:22】若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。所以祂必在秋天之末降临。而且“拆毁过冬的房屋”也是启示我们，冬天的房屋拆毁后，不会再进入下一年的冬天了，耶稣就要接祂的子民回归天家了。
      这也就是告诉我们：从大呼喊——到耶稣中保工作结束，七大灾降下，到耶稣再来，总共过三个季节，春夏秋就是九个月的时间。耶稣就要在秋天降临了！这是不是非常清楚了！第3章学完了。上帝把将要发生的事件一幕一幕借着众先知书向我们说明了，我们如果因不肯悔改而致灭亡，那只能怪我们自己了！这么明确无误的真理摆在我们面前，我们还不饥渴慕义的话要到什么时候呢？愿我们听到真理的人，从此以后完全悔改，归向上帝。时日不多了，唯愿我们每一个听到真理的人都义不容辞地踊跃参加最后的救灵大工，把即将面临的重大事件快快地传给这个将亡的世界！愿上帝祝福大家！
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