雅歌书第8章上——爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
亲爱的弟兄姐妹大家好！我们今天继续来学习雅歌书第八章的内容。第7章就是承接第6章酉初运动的这一群耶稣独爱的人，这个教会虽然经历了多次的摇动，但是，这个教会是在真理上不断前进的，耶稣也是非常关爱这个教会，因为他们最终是得胜的教会，这个教会是旷野中的教会，她要在乡村把她的爱情献给耶稣！虽然这个教会几次的大摇动，但是最终上帝要在这里收获佳美的新陈的果子！这就是第七章的大刚：
  【歌8:1】【新娘】巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
     这是什么意思呢？第7章最后一节说到那些新接受真理的人，他们从各个教会出来了，接受我们所讲的这些真理。那么他们原来的教会就会反对他们，逼迫他们。甚至这些反对的人还要借着政治权柄来反对新接受真理的人，当别人反对他们的时候、欺负他们的时候，这个时候他们的心里是怎样想的呢？就是“巴不得你像我的兄弟”，这个“你”就是耶稣，巴不得耶稣就是他们的亲兄弟，现在就来到他们的面前来帮助他。这就是那些接受真理而遭受逼迫的人，他们盼望耶稣早一点出现。当耶稣出现的时候，他们就可以和耶稣亲嘴，将爱情献给耶稣了。大家想想，当耶稣来拯救我们的时候，是不是再也没有人轻看我们了，而且将有许多人要称我们是有福的。这里众女子见了就称她有福；“众女子”就是众教会，很多教会的人将来都不能得救，因为她们都不信心我们现在所传讲的《众先知书》真理。不但不接受甚至还反对我们所传讲真理，所以就得不到预备也不可能悔改，到那时他们会眼睁睁地看着得救的人升天，而且不得不说出他们是有福的。
  【歌8:2】我必引导你，领你进我母亲的家；我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。
我必引导你，引导谁呀？就是引导耶稣。为什么引导耶稣进入我母亲的家呢？也就是说，他希望耶稣来到他的家中，到他家中干什么？“我可以领受教训，”也就是要听耶稣的训诲？余民巴不得耶稣能够在他家中来帮助他，使他能够得胜罪恶并完全悔改。只要耶稣你与我同在，我听了你的教训，我就完成按着你的旨意去行，我不会让你失望，“使你喝石榴汁酿的香酒。”酒指真理，真理发出香味，当他们为真理作见证的时候就是为耶稣作见证。当他们为耶稣作见证的时候这酒（真理）就发出香味了，耶稣在看着这些为衪作见证的人，就等于耶稣品尝到了石榴汁酿的香酒。
    这些人还要受到严重的逼迫和试验，那么耶稣会不会丢弃被逼迫的人呢？是不会的，那耶稣要如何看待他们？
  【歌7:3】他的左手必在我头下；他的右手必将我抱住。
  这里告诉我们，耶稣是不会丢弃祂的百姓的，这里就像前面2：6节马利亚所说的话是一样的，“左手必在我头下，右手必将我抱住”，这就是母亲抱孩子的姿势。这就是说，各个时代凡是上帝的儿女，上帝都是像母亲照顾婴孩一样来抱住她、照顾她。各个时代都是一样的，上帝不会忘记我们的。
  但是这个时候耶稣来没来呀？耶稣还没有来。当这些巴比伦教会的上帝的百姓出来的时候，就是在中国打仗的时候，这时离耶稣再来还有一段时间。因为这个战争要打几年时间，所以在这段时间当中我们接受真理要遭到逼迫。战争之前要受到宗教律法的压制，战争结束十王成立星期日法案颁布会有更严重的逼迫。  
     【歌8:4】耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒至情愿：或作不要激动爱情，等他自发）。
这个时候耶稣还没有来，他们多么盼望耶稣早一点来呀！但是这里说“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿，”意思就是说，虽然我们遭到强烈的逼迫与苦难，我们也不要焦急，我们要顺从上帝的旨意，因为祂会按着预定好的时间来的，不要焦急，不要催促！要忍耐等候，还有片刻祂就要来了。这就叫“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等祂情愿！”因为这些余民是有全备真理的，他们是理解上帝心意的一群人。
   5节开始就是星期日法案的场景。我们就是这个场景当中的演员，我们是身临其境的人。所以弟兄姊妹，我们既然是演员，我们要把圣经里的这些真理好像演员背台词一样，要熟记于心，要清楚明白。要不然我们上了台却背不出台词了，这样的话就要被赶下台去了。   
   【歌8：5】【伴唱】那靠着良人从旷野上来的是谁呢？【新郎】我在苹果树下叫醒你。你母亲在那里为你劬劳；生养你的在那里为你劬劳。
  这里是耶路撒冷的众女子所说的话。“那靠着良人从旷野上来的是谁呢”？靠着良人，“良人”就是耶稣，余民是依靠耶稣的，他们从哪里上来？从旷野上来的，我们在第7章的11-12节已经说过了，末后的余民教会是旷野中的教会。他们在旷野得到了预备，所以在晚雨大呼喊的时候，他们要从旷野中上来。这些人是谁呢？就是“十四万四千人”，他们预备好了，有新的有老的，就是新陈的果子，这些果子预备好了，就是大呼喊了。大家要明白，“十四万四千人”是在星期日法案颁布之前预备好的，他们是初熟的果子。初熟的果子在没有收割之前以色列人是不可以大面积收割庄稼的。同样，“十四万四千人”没有预备好之前，晚雨是不能沛降的，是不能进行大面积全世界性的大呼喊的。我们现在就是预备144000人的时期。
  “我在苹果树下叫醒你”，我们在第2章里面已经学过，苹果树代表耶稣。“叫醒你”就是大呼喊的意思，耶稣快要来了，上帝的百姓要从巴比伦教会中出来，要站在耶稣这一边；不要拜兽像，要接受上帝的印记，不要接受兽的印记，这就叫“苹果树下叫醒你”，这就是晚雨大呼喊。就是用耶稣的真理唤醒巴比伦教会中的百姓。
  “你母亲在那里为你劬劳”，“母亲”就是教会，“劬劳”就是生产之难；星期日法案的时候教会经历生产之坚难。生养你的在那里为你劬（曲）劳，这就是指教会要经历大逼迫，生产之难。我们知道《启示录》12章的“妇人”所代表的教会，要逃到旷野，这和《雅歌书》里面讲的是一样的，都是指末时代上帝的教会要经受的大患难、大逼迫。我们知道《雅歌书》7章11-12节里面已经说过，余民教会就是旷野中的教会，现在她倚靠圣灵的能力出来大呼喊，叫醒巴比伦教会中上帝的余民。“母亲”就是妇人所代表的余民教会，要完成最后的工作，辛勤的做工就是劬劳。因为龙要妇人（母亲）发怒，要杀害一切不拜兽像的人。这就叫母亲为你劬劳。！
     《教会证言卷一》32章
  【我听到那些全副武装的人们传说真理，大有能力，并获功效。我看见那些曾被捆绑的人；有的妻子被丈夫所管，有的儿女被父母所管。那些被拦阻不能听见真理的忠厚的人，现在却切心持守了。所有畏惧亲戚的心理都已消除，而独尊真理为至高至上了。他们曾如饥似渴地羡慕真理，视为比生命更亲爱更宝贵。我问究竟是什么引起了这场大改变。有一位天使回答说：“这乃是晚雨，是从主面前来的安舒，是第三位天使的大呼声。”】
这一段话告诉我们：那些穿上全副军装的人传说真理大有能力，是因为晚雨圣灵带来的能力，这就是在末后星期日法案颁布之后要发生的事情，这也就是“苹果树下叫醒你”的意义，这就是晚雨大呼声、大呼喊。   
    【歌8:6】【新娘】求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳（出）记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
  “求你”，就是求耶稣。也就是说在兽像竖起来强迫人拜兽像的时候，上帝的百姓要求得耶稣保护。耶稣会把我们放在祂的心上。我们遭受逼迫耶稣都会记念我们，也就是说耶稣不忘记我们。祂把我们带在祂的臂上为印记的，祂不会忘记我们的。
那么死刑能不能叫上帝的儿女屈服于兽像呢？不能，所以圣经说：“爱情如死之坚强”，就是说这些人宁愿死也不拜兽像，这就是余民对上帝的爱情。不拜兽像代表他们只拜上帝爱上帝，他们除了上帝以外决不会拜任何偶像，这是真正爱上帝的人！但是你不拜兽像，魔鬼就要借着这些恶人来恨你、逼迫你、害你、要置你于死地，把你恨到什么程度？这里说：“忌恨如阴间之残忍”，将来这些恶人要恨我们恨到这个程度，恨到如阴间之残忍。阴间是什么意思呢？阴间就是叫你去死，恨得要置你于死地。意思就是凡事不肯屈服兽像都要被他们杀害。
所以这里说，耶稣不会忘记祂忠心的百姓，祂的心牵挂着受苦的余民，这就是放在心上如印记的意思。也就是耶稣把我们放在祂心上，不会忘记我们的。赛49:15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。地上的父母有的时候还会忘记自己的儿女，但是天父是永远不会忘记我们的，在任何坏境之下都不会忘记我们。
  【歌8:7】爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
  这个“爱情”就是基督徒对上帝的爱，那么这个“爱情”显明在哪里呢？就是显明在将来受到死亡命令的时候，财产被没收的时候，忠贞的基督徒宁愿舍去财产性命，也要对上帝忠贞，这就叫爱情。什么叫“众水不能熄灭”呢？在圣经里面，“水”代表人山人海，“众水”也就是所有的人都逼迫我们，反对我们的时候，依然不能减低我们对上帝爱的分毫。将来有一天，你们家里的亲人，丈夫、妻子、儿女、父母会反对你，逼迫你们，要你们妥协。但是我们依然不妥协。这就叫众水不能熄灭。魔鬼很狡猾的，魔鬼用这个方法不行，又换一个方法。然后叫你的亲人来劝你，甚至你的老婆、你的丈夫、你的父母哭哭啼啼，你的儿女都哭着求你，你为了我们这个家庭，你应该怎么样怎么样啊！但是忠于上帝的人他是绝不会妥协的。他会把上帝放在第一位的。所以这里就说：若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
    将来有一天我们的财产，全部被充公没收，因为你不拜兽像。但是你会不会因为这些财产去拜兽像呢？上帝的儿女是依然忠于上帝，这些财产全被藐视。星期日法案就是试验每一个自说爱上帝的人的真假。逼迫有多大，显出你对上帝的爱情有多深。所有人的反对，好像洪水冲来，也不能淹没你对上帝的顺从和忠贞。
       《善恶之争》38章，第11段
【各教会要请求政治权力的臂助，而且在这种工作上，罗马教徒与改正教徒要联合起来。当这强迫人守星期日的运动愈演愈烈的时候，国家就要执行律法来逼迫那些遵守上帝诫命的人。人要以罚款和监禁去威胁他们，也有人要用地位和其他的奖励与利益来诱惑他们，要他们放弃信仰。但他们始终如一的回答乃是：“请从《圣经》中指出我们的错误来。”──这就是从前马丁·路德在同样情况中所说的话。那些被传到法庭的人要为真理作强有力的辩证，并使一些听众立志遵守上帝的全部诫命。这样，亮光就必临到千万没有其他方法得知这些真理的人。
第23段：到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。】
  这里说，各教会要请求什么呢？请求政治权利的膀臂支持。也就是说，在兽像树立起来的时候各个教会都要妥协，寻求政治的庇护，他们要与罗马教联合一致。他们用各种方法诱惑他们，要他们放弃信仰。但这些忠心的百姓，始终如一的回答，请从圣经中找出我的错来。这和改革家马丁、路德一样的回答：将来我们很可能会被传到各法庭中去，那时候正是我们为真理辩护做强有力的见证的时候。使得很多人能在真理上坚固信心并立志遵守上帝的诫命，使得真理到达在其他方法不能得到的人群中。
  当有些人看明这是真理时，他们就要挣脱一切的捆绑，无论是家庭的还是教会的他们都不在乎了，他们要看真理比一切更宝贵，他们决心站在上帝的一边。当星期日法案大呼喊结束时，耶稣从至圣所出来恩门就关闭了，七大灾开始降下来了。
   【歌8:8】【新郎】我们有一小妹；她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？
   这里就是七大灾的开始。“我们有一小妹”，这是谁说的？这是天使说的，教会、童女、是耶稣要娶的新妇，在天使看来就是小妹，这就是“十四万四千人”。“她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理”？人来提亲，这个“人”指的就是撒旦。撒旦要来提亲，提“十四万四千人”，只要撒旦在七大灾的时期中引诱“十四万四千人”犯罪，那么上帝的救赎计划就失败了，这些人就属于撒旦的了。
    为什么说两乳尚未长成呢？也就是说“十四万四千人”还要经历没有中保的考验，为上帝作见证。撒旦一直在控告上帝的诫命是不能遵守的，是不合理的。地上没有一个人能遵守上帝的诫命。耶稣虽然在地上完全遵守了上帝的诫命。但是撒旦说耶稣是上帝的儿子，他是神，不算。上帝说：亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、约伯等都遵守我了的诫命，撒旦就说：是你为他们做了中保。在这种情形之下，之所以上帝要训练末时代的144000人他们要在没有中保的时期遵守上帝的诫命。要证明上帝的诫命是可以遵守的。十四万四千人在七大灾降完以后都没有犯罪，然后试验就成功，上帝就得胜利。也就是说，在七大灾的时候“人要来提亲了”，撒旦要在七大灾的时期引诱“十四万四千人”犯罪。天使说：我们当为她（小妹）怎样办理呢？
  “小妹”就是指大艰难时期的教会——十四万四千人；“两乳尚未长成”，是指还没有经历没有耶稣作中保的试验，经历试验得胜之后才成熟；上帝就可以在宇宙之间证明衪的律法是可以遵守的。
《善恶之争》39章
   【但是他们还必须等候片刻。上帝的子民必须喝基督所喝的杯，并受祂所受的洗。这种迟延虽然在他们是那么痛苦难堪，却是上帝对于他们的祈求所能作最美满的答复。当他们竭力信靠而等候耶和华的作为时，他们就不得不操练信心，盼望和忍耐，这些都是他们在属灵的经验上向来所缺少的。虽然如此，但为选民的缘故，这艰难的时期将要缩短。】
  但是他们还必须等候片刻，这里上帝的子民就是指着“十四万四千人”在七大灾的时候还要等候片刻。“上帝的子民必须喝基督所喝的杯并受他所受的洗”，这表明“十四万四千人”在七大灾的时候要喝这个苦杯，要受这个洗，这个洗是耶稣曾经所洗的，这个杯是耶稣曾经喝过的。所以耶稣说：我喝过的杯你们也要喝，我受的洗你们也要受这个洗。大家知道耶稣所喝的杯就是没有中保的这种杯，“十四万四千人”也要喝。这就是为这个小妹（教会）办理的提亲的事，就是要经历没有中保的考验！他们要独自站立。从这段预言之灵，我们可以看到。艰难时期是很短暂的，因为这里说为选民的缘故这艰难时期将要缩短。所以，到那时，我们要坚持到最后一刻才能获得最后的胜利。
基督徒经验谈，第三十章　大摇动，第10段
　　【有很大的能力赐给这些蒙拣选的人。天使说：“你看！”我就注意到恶人或不信的人，他们都活跃起来了。上帝子民的热心和能力已经惹动并激怒了他们。处处都呈现着混乱的现象。我看到恶人对于那些拥有上帝的亮光和能力的人采取行动。他们四围的黑暗愈加浓厚了，但他们依然站稳脚步，蒙上帝的嘉纳，并且依靠他。我看到他们陷于困惑的境地，然后我又听见他们恳切地向上帝呼吁。他们日以继夜地不断呼求说：“上帝啊，愿你的旨意成就！如果你的圣名能得到荣耀的话，求你为自己的子民开一条出路！求你救我们脱离那包围着我们的无信仰的人。他们已经决定要置我们于死地；但你的膀臂能够施行拯救。”这是我所能想起的几句话。他们都似乎深深感觉到自己不配，并表示完全顺服上帝的旨意；但他们毫无例外地，每个人都像雅各一样诚恳地祷告，并为得救而挣扎。〖9〗
    在他们开始恳切呼吁之后不久，众天使激于同情，想去解救他们。但有一位身材高大的司令天使阻止他们。他说：“上帝的旨意还没有成全。他们必须喝这杯。他们必须受这洗。”】
这144000人要经历耶稣在十字架上的经验……。
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