约拿书前言和概论

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2021-08-30利百加
前言
大家好,我们今天要来学习《约拿书》，圣经中约拿的故事众所周知，上帝让约拿到尼尼微城去传警告的信息，结果尼尼微人悔改了。那么约拿是在怎样的情况下去传警告的呢？尼尼微人悔改给我们的启发是什么？还有尼尼微人悔改的表现以及上帝是如何教育约拿的，整本约拿书给我们今天上帝的儿女有什么教训和帮助？我们要展开学习！在学习之前，我们看一段预言之灵：
《信息选粹》卷二  15章6段
【约翰的警告信息与给尼尼微大城的警告是同出一辙：“再等四十日，尼尼微必倾覆了”（拿3:4）。尼尼微人悔改了，并且求告上帝，上帝也接纳了他们对祂的承认，准予他们四十年的宽容时期，好显示他们悔改的真诚，以及他们转离罪恶的真实性。（2SM149.1）】
这里说，约翰的警告信息与给尼尼微大城的警告是同出一辙，这是什么意思呢？就是说；约拿和约翰传的信息在某种意义上来说，是相同的。那约拿和约翰传的信息相同在什么地方呢？约翰传的是什么信息呢？
路3:7-9约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，上帝能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”这就是约翰所传的信息。当然，包括约翰对希律王的谴责，约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6:18）这说明了约翰是直指罪恶而无所忌惮的人，连君王他也敢责备。……这就是警告、证言。尼尼微也是一样，约拿给他们的警告是什么呢？再过四十天，尼尼微就要毁灭了。这叫同出一辙。而且施洗约翰耶稣曾说；他就是以利亚。
太17:10-13门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。
看到了吗？什么意思呢？大家知道文士和法利赛人为什么不相信耶稣是上帝的儿子呢？因为他们没有看到以利亚来，旧约圣经预言耶稣来临之前必须由以利亚为他开路。（赛40:3-5，玛4:5-6）由于他们骄傲自满的心，所以就不明白以利亚来的工作性质是什么？以及耶稣来的到地上以怎样的方式来到？所以他们就看不出以利亚已经来了，更加不认识耶稣基督。
“任意待他。”就是人们没有把他当成上帝的使者，却把他杀。其实在某种意义上来说，约翰就是第二个以利亚。
怀著说；约拿传的警告信息和约翰传的信息是同出一辙的，约拿传的信息是警告的信息。约翰传的也是警告的信息；所以，在世界历史的末了，我们也是传最后的警告，而且是最紧急的信息。当然，它也是包含在三位天使的信息里面。既然施洗约翰传的信息和约拿传的信息是同出一辙的，那么我们末时代的信息也是和约拿的信息同出一辙的。
论饮食，第三篇，以利亚及约翰的工作，第9段
先知玛拉基说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。”（玛4：5．6）先知在此表达了此项工作的性质，忠心的以利亚所代表的，就是那些为基督第二次降临预备道路的人们，他们要象那有以利亚的精神，为基督第一次降世预备道路的约翰一样。
请问各位弟兄姐妹？我们是不是要为耶稣第二次降临预备道路呢？如果是的话。那么我们就是末时代的以利亚。所以我们要理解约拿书中警告的真实的意义。
我们知道：尼尼微的人听了约拿的警告后悔改了，他们承认上帝是独一的创造主，上帝也给了他们四十年的宽容时期。但是四十年后在《那鸿书》里面记载他们又背道堕落了，后来还是被上帝毁灭了。
《教会证言》卷三  第五章43段
【施洗约翰本着以利亚的心志与能力，出去预备主的道路，使百姓转向义人的智慧。他是那些生存在这末日，蒙上帝委托神圣真理要传给民众，为基督的第二次显现预备道路之人的一个代表。约翰是一位改革家。(3T 61.3)】
看到了吗？这里说约翰拥有以利亚的心志和能力。以利亚是在古以色列民拜巴力的时候上帝兴起来作改革的先知，末时代的施洗约翰所预表的就是在耶稣第二次降临前，在教会背道的情况下，而进行改革的一班余民的代表，他们就是有以利亚那样心志和能力的人，就是敢于指责罪恶、无所顾忌的人，这些人就是144000人。今天我们在这末时代传讲这些众先知书的信息的人都是和约翰工作的性质是一样的，也是和以利亚的工作一样的，都是做改革的工作。所以上帝兴起酉初改革的运动，这些人就是末时代的宗教改革家。那么作为改革家今天我们的工作是什么呢？我们来看：
《教会证言》卷八  第一章1段
【今天我们的工作是什么呢？那就是曾经交给施洗约翰的工作，论到他我们读到：“那时有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说：‘天国近了，你们应当悔改！’这人就是先知以赛亚所说的，他说：‘在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路’”（太3:1-3），（8T 9.1）】。
从以上的几段预言之灵综合起来；我们应该明白，我们所传的信息，所做的工作和以利亚、施洗约翰、约拿是一样的。所以，我们就是现时代的以利亚、施洗约翰、约拿，为耶稣再来预备道路的人。
约拿传警告给尼尼微。那么尼尼微是一个怎样的城市呢？是个拜偶像国家的首都，是亚述帝国的首都；我们今天的工作是要传福音给一个无神论国家，也是拜偶像的国家，而且还是世界上最大人口最多的一个无神论的国家。所以，我们所做的工作要比以利亚、约翰、约拿的范围更大，而且末时代众先知书的信息还要全向全世界。下面来学习约拿书的概论。
概论
上帝以前怎样差遣约拿传警告给一个不认识上帝的异邦国家的首都尼尼微，末后他也差遣余民教会，传最后的警告和永远的福音给末世最大的无神论国家，而且这些信息要扩展到全世界。上帝以前怎样爱不认识祂的尼尼微，祂也爱末后不认识上帝的拜偶像的国家——中国。
但是余民并没有完成上帝的工作，就像约拿一样，以自己的想像认为外邦人不会相信，就不想去尽当前的责任。许多现代的约拿都想逃避当前的责任。约拿在鱼腹中祈祷的经验，也应该成为上帝末时代余民的经验！由于国家颁布宗教立法限制人自由的传扬警告，再加上如今瘟疫蔓延，国际形势紧张的状态，使得传扬警告的信息更加的困难。在困难中上帝的百姓也应该求告上帝，承认自己的失职之罪，并且要更殷勤的借着各种渠道传扬最后警告的信息。
约拿被大鱼吐出来，预表上帝要通过战争使余民可以自由的向现代的尼尼微（中国）无神论国家传警告，告诉他们众先知书讲述了兽像之前的这场战争是上帝要拯救中国人的方法，许多外邦人要信服上帝并归向真理。以赛亚书19章的预言要完全应验。那些拒绝众先知书并接受谬道的人，将会像约拿一样，埋怨上帝，因为他们也曾经致力宣讲众先知书，但是预言没有按着他们所预期的应验。他们认为自尊心大受伤害，甚至巴不得逃脱这个世界，宁可求死，而不愿再活下去。这就是约拿书的概论。
第一章，约拿逃避耶和华的差遣
【拿1:1-2】耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”
这就是上帝要约拿去传警告的信息。其实尼尼微人既然不认识上帝，也没有人信上帝，上帝为什么要差遣约拿去传这个警告呢？
《先知与君王》第二十二章 第3段
【尼尼微已经变为邪恶，但没完全沉溺于罪恶之中，“那位看见一切的世人，并且看见各样的宝物的主，”（诗33:13），（伯28:10），洞察到那城中也有许多人渴望更佳美、更高尚的事物。只要给以认识永生上帝的机会，他们就必放弃恶行来敬拜上帝了。因此上帝就本乎他的智慧而以明确无误的方式向他们显示自己，尽可能地引领他们悔改。】
在这里告诉我们：尼尼微这个城市里面虽然已经充满邪恶，但罪恶还没有满盈，这个城市里还有些人只要给他们机会，就可以认识上帝。所以上帝要给他们机会，要拯救那些愿意悔改的人。虽然他们是异邦国家，但是上帝同样怜悯他们，因为上帝爱世人，祂原本造人的计划，就是要使全地的人都敬畏他。因为他们也是上帝所造的。那么我们看尼尼微城是怎样一个状况呢？
《先知与君王》第二十二章  第1段
【亚述国的首都尼尼微，乃是以色列分国以后古代最大的城市之一。在巴别塔人口分散之后不久，该城就建立在底格里斯河肥沃的岸边，经过许多世纪之后，渐渐兴旺，直到成了“极大的城，有三日的路程。”（拿3:3）】
尼尼微是亚述国最大的城市，也是古代最大的城市之一。并且这里说；经过许多世纪之后，渐渐兴旺，那么今天世界上最大的人口最多国家就是中国，这和尼尼微有相似之处。中国也是经过了5000年的历史，现在也兴旺起来了。而且中国也是无神论，拜偶像，也很腐败。但是在这个国家当中，有没有少数正直忠心的人呢？就是还有一些在上帝的眼中像宝物一样的人。只要给他们机会，他们也会认识永生上帝，并放弃恶行，来敬拜上帝了。那么我们来看上帝差遣约拿传警告，他愿不愿意去？
【拿1:3】约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
上帝要约拿去传警告给尼尼微，约拿为什么要逃跑呢？我们看一段预言之灵；
   《先知与君王》第二十二章 第5段
【当先知考虑到这项使命所有的困难和显然无法达成时，他就受试探而怀疑这个呼召的是否明智了。从世人的观点看来，到那个骄奢的城市中去宣布这样的一项信息，似乎不可能有所收获。他一时竟忘记自己所侍奉的上帝乃是全智全能的。因此当他还在迟疑不决的时候，撒但就以灰心丧志将他制服了。先知起了极大的恐惧，于是就“起来，逃往他施去。”他下到约帕去，在那里找到一只正准备开航的船，“他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去”（拿1:3）。】
因为在约拿看来，到那个骄奢的城市中去宣布这样一项不讨人喜欢的信息，似乎不可能有什么收获的，可能还被他们嘲笑甚至逼迫。这是约拿当时的想法。我们今天是不是也有这样的想法呀？很多的时候上帝差遣我们传福音，我们总是认为这些人不会相信的。可能我们也会有很多的想法和顾虑，跟约拿是一样的。
这里告诉我们：约拿被撒旦制服了。约拿怎么被撒旦制服了呢？因为约拿先是怀疑上帝对他的呼召是否明智？可能撒旦会在他耳边想起很多的困难和危险。然后就灰心丧志了，就是没有信心了，因此，就是被撒旦制服了，被撒旦制服后，他就按照撒旦的思想行事了，然后就逃跑了。逃到哪里了？逃到他施。他施是怎样的一个地方呢？他施是一个贸易的港口，所以约拿就准备到那里谋生去了。现在也有许多人也和约拿一样逃避责任，所以都到社会上谋生去了。我们来看预言之灵：
《教会证言卷二》57章第6段
【你的道路左右都被阻隔，为要阻止你走向灭亡的进程。上帝已使你桀骜不驯的精神顺服于祂。祂恩威并施，使你悔改。你象约拿一样，躲避当前的责任，逃向海边。上帝用祂的天灾阻挡了你的道路。你不能兴盛或幸福，是因为你不能把自己撇在脑后。你带着自我和罪恶。你怀着一种不满、不安的精神，不愿尽你人生道路上的本分。你想要改变，希望从事某种更大的工作。你的性情变得飘忽不定。(2T.423.1)】
看到了没有？我们今天有多少的人像约拿呀！我们虽然不是真的逃向海边，但是我们逃避上帝交给我们的工作，和约拿逃向海边的性质是一样的。这里说，你像约拿一样，躲避当前的责任，说明今天有很多像约拿一样的人，躲避当前的责任。所以，“上帝用天灾阻挡了你的道路”。我们今天也要去思考：我为什么遇到这些灾难呢？为什么我家要遭遇某些事情呢？是不是我们在上帝的工作上也有像约拿一样有躲避和失职的行为呢？我们要去想一想。
今天自称相信现代真理的人和约拿一样，不愿意把现代真理传给我们的同胞。要知道，我们要传的不是一般的信息，而是要传约拿一样的信息，这不是平安的信息，而是警告的信息，我们所处的时代十是非常严肃的时代。所以我们要传讲让人扎心的信息，虽然这信息是不受欢迎的。所以，有很多人怕遭到拒绝，就逃向了他施的海边，忽略了自己的责任！那我们传什么样的警告信息呢？
约拿传的信息是：再过四十天，尼尼微就要毁灭了。我们要传什么呢？再过不久，战争就要爆发了。所以，我们传这些信息是很多人会反对的，会说你是扰乱人心的，扰乱社会治安的。对不对？所以很多人就不敢传了。什么叫警告？警告就是有灾难要降下来了，若不悔改，就要灭亡了。这才是警告呀！
《先知与君王》，第二十二章 第6-7段
【约拿在所领受的使命中，已蒙赋予一项重大的责任；然而那位吩咐他去的主，足能支持祂的仆人并使他成功。先知若毫不迟疑地加以顺从，就必免去许多痛苦的经验，并得蒙丰厚的福惠。但是在约拿绝望的时刻，主也没有撇弃他。由于一连串的考验和神奇的安排，先知对于上帝和祂无穷能力的信心就得以复兴了。
约拿在这呼召最初临到他时，若能冷静地思考一下，他可能会看出自己竭力想逃避那加于他的责任，乃是何等的愚蠢。但他在疯狂的逃遁中，没有多久就遇到阻碍了。】
这里告诉我们：约拿没有冷静的思考，因为他没有想到这信息是上帝叫他去传的。上帝会负责的，既然上帝让他去传，他一定会能成功的。但是他没有考虑这些，可是凭着眼见，凭着自己的想像所以就逃跑了。他以自己的看法认为到尼尼微去传警告是不起作用的，而且还可能有性命的危险。因为尼尼微人活的好好的，你突然说他要毁灭了，难道没有生命危险吗？所以他想到这些，就萎缩不前了。说明他没有认识这位大能的上帝，他是一个没有信心的人。事实上，恰恰相反，后来尼尼微人知道这警告却悔改了。但愿我们每一个人在紧要关头要恒切的祷告，求问上帝的旨意，不要用自己的思想来代替上帝的意思。
约拿如果顺从的话就必免去痛苦，所以我们若是完全顺从上帝的话，同样也会免去治很多的痛苦。那我们看约拿由于不顺从的结果是什么呢？
【拿1:4-5】“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神；他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧、沉睡”。
这里告诉我们：约拿所乘坐的船在海上遇到了大风，甚至要沉下去了，他们为了救命把船上的东西都抛下海里去了。船上所有的人都哀求他们各自的神来救他们。而约拿却在底舱下沉睡了。大家知道约拿为什么会沉睡呢？因为他从听到耶和华的命令之后，已经好几天没睡好了。而这时候，他终于能上船逃往他施躲避耶和华了，所以他就想，这下可以睡个安稳觉了。沉睡的人，一般都好几天没睡觉才会沉睡。可是他万万没想到海上狂风大作。这时候，船主惊慌失措地找到了约拿，对他说：
【拿1:6】船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，”为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至于灭亡。
这个时候约拿才从睡梦中惊醒过来，约拿也起来祷告了。但是他们祷告也无济于事，怎么办呢？我们再来看：   
【拿1:7-10】 船上的人彼此说：“来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。众人对他说：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？”他说：“我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的上帝。”“他们就大大惧怕，对他说：“你做的是什么事呢？”他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。
当他们用抽签的方法，抽出约拿来。就知道了这个灾临到是因约拿的缘故。当他们盘问约拿的来历时：约拿就告诉他们，他是敬拜创造天、地、海和众水泉源的，独一的真神，并诉说了自己逃避上帝的经过时，他们就大大的惧怕。这时候，他们又怎么做呢？
【拿1:11-16】他们问他说：“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”这话是因海浪越发翻腾。他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了；我知道你们遭这大风是因我的缘故。”然而那些人竭力汤桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们；因为你耶和华是随自己的意旨行事。”他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。
由于海浪的翻滚是因为约拿的缘故，约拿要他们把他抛进海里，但是他们不忍心这样做，就努力想把船拢岸，但是无济于事，因为海浪越发向他们翻腾。这也是上帝定义要使不顺从的约拿遭受痛苦。所以，那些人不得不把约拿抛向了海中。约拿一抛进海中，海浪就马上平息了，那些人就大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。他们也就承认上帝是独一的真神。上帝借着这一神迹也使这些船上的外邦人认识了独一的真神。我们再来看约拿被投在海中遭遇了什么呢？
【拿1:17】耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。
约拿被抛在海里，被大鱼吞进肚腹里三天三夜。约拿所遭遇的经历要在我们末时代百姓所经历的意义上重演。这就是代表国家在战争之前为了防止境外宗教渗透而颁布的宗教法律，这个法律从2018年2月1日实施之后，是不是各宗教团体的家庭聚会和跨地区传道都受到了限制啊？而且我们传讲的这些信息也受到了一定的限制。到现在这警告的信息也越来越受到拦阻，很多信息都发不出去了，只要有一点敏感词都会被封杀。
那些背道的教会，正如同以西结书24章里面所说的；那些优秀的基督徒都要受到痛苦的熬炼，所以很多人都被监禁起来了。这就是他们反对真理、拒绝警告、逃避责任所带来的痛苦。没有真理的教会他们是不知道什么原因的。所以，我们虽然遭到限制，也要不顾一切的把关于政府颁布《宗教事务条例》，如何限制各教会的自由并逼迫基督徒的预言以及中国将要发生战争的预言，传给各星期日的教会以及各教派人士包括外邦人。当他们听到这些信息时，是不是觉得很惊讶！“啊？圣经里面还有这些预言呀！”怪不得我们会受到逼迫，原来上帝早已借着先知在圣经中预言了。他们就会大大敬畏上帝！当然圣灵也在特别的动工，现在，为什么有些星期天教会的寻求真理之人要我们教会书籍呢？就是因为看了我们平台上的这些信息之后，才接受我们所传讲的真理。
所以各基督教的团体就像船上的人一样才真正的认识上帝，这样约拿同样的经验发生在我们末时代上帝子民的身上，到中国战争真的打响；预言应验的时候，很多各教会中爱真理的百姓，包括外帮人，到时候就会相信我们所传讲的真理。因为很多人从来没有听到过这些预言，这也是上帝寻找各教会中余民的一种方法。上帝也会用各种方法从各个堕落的教会中上帝的儿女。愿上帝能够帮助我们，使我们能够省察己心，承认我们自己疏忽和软弱的罪。在这短暂的时间里面能预备好心灵，并担负起上帝所托付我们神圣使命，像施洗约翰一样能将中国警告的信息尽快的传扬出去，使更多的人能在战争的患难中悔改寻求上帝的帮助和拯救。这一课我们就讲到这里，下一课我们继续学习：愿上帝祝福大家！
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