城邑必要变为荒场，祭坛必然荒凉

持住疆绳

基督复临安息日→晚雨之路
2018-0319利百加
大家好！我们今天要学习《以西结书》6章内容。在5章里面我们已经学习了上帝对恶贯满盈的国家和对背道教会的刑罚和审判，上帝提前发出警告的信息，为的是让人悔改能转向上帝，因为上帝不喜悦人灭亡，唯喜悦人悔改离开恶道免得死亡。上一章讲到了背道教会总体的罪恶。第6章就告诉我们上帝刑罚教会的原因是因为教会的百姓拜偶像，并接受谬道而不肯悔改；离弃了上帝，警告无效，所以刑罚就临到背道的教会。那些预备好的百姓将要在掳到的各国中为上帝真理做见证。余民要在被掳到的各国中将众先知的预言和警告指示他们，这就应验了罗16:26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
  但是，当今的教会，无论大小都已经拜偶像了，最严重的就是崇拜教会的领袖。教会领袖所说的话，超过了上帝的话，本来百姓可以接受正确预言的亮光而得以悔改、得到预备的。以便能完成中国的福音工作。然而他们却抵挡真理，一意孤行，抗拒到底。就像犹太人在公元70年耶路撒冷被毁灭时的情况一样，当时由于宗教领袖顽抗到底，死到临头，仍然拒绝最后的警告。耶路撒冷的惨剧不得不临到了他们引以为豪的圣殿，数百万人的性命就因宗教领袖错误的路线而葬送在血泊之中。他们本来是可以用来悔改的时间，却用来拦阻上帝借着他的仆人众先知传讲的警告信息，使成千上万的人都走向了不归之路。今天的教会又在重演犹太人的历史，其结局也是一样的！我们现在开始学习。
【结6：1-2】耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向以色列的众山说预言”；
   “山”代表教会，“众山”也就是代表所有的教会。上帝要先知对众教会说预言，所以我们就要将这个信息传遍全中国。那我们现在要说什么预言呢？我们看：
  【结6:3-4】说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：“我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。”“你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前；”  
  这里的大山、小冈、水沟、山谷都是代表大大小小、各种各样的教会， 因为上帝不可能真的要先知向大山、小冈、水沟、山谷传警告的。在这里指的是这些大小教会都在拜偶像，拒绝真理，并接受错误的道理，污秽了上帝的殿，所以都要受到刑罚。“有刀剑临到你们”，也就是战争就要临到你们了。
   “也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎”，大家知道什么叫“祭坛”，什么叫邱坛呢？“祭坛”就是献祭的地方，在这里就是指现代教会的讲台。“邱坛”就是拜偶像的坛。现在祭坛变成邱坛了，都变成拜偶像的祭坛了；变成拜日像了，拜日像就是拜太阳神。罗马天主教就是拜太阳神的，当今大多数的教会都传讲着罗马天主教的谬道，更可悲的是，现在的基督复临安息日会教会都被天主教渗透，所传讲的信息都是一些不痛不痒苍白无力的说教，早就陷入了不冷不热的状态。所以上帝就在中国兴起了酉初改革的运动。但是，酉初改革的教会，生命之光和文工委都相继被天主教渗透了。生命之光被天主教渗透之后，天主教耶稣会的人他们里应外合，使的几个牧长被掳，紧接着混进生命之光的人就把启示录17章中的八位王的第六位无神论改成美国。本来朱牧师讲的第六位无神论是对的，后来朱牧师被捕之后，耶稣会的人就把它改掉了。所以生命之光中启示录书有两种解释，这是我亲眼看到的两本不同版本的启示录讲解。这是千真万确的事。紧接着就是文工委步了生命之光的后尘，朱牧师的一封信，他们就把接受了两年的众先知书给推翻了，不在传扬众先知书。中国的无神论被他们说成是多神了。
特别是小群人把天主教所制造的阴历安息日当成了创造主的安息日，把上帝的创造也歪曲了，现在小群人正在为天主教的谬道摇旗呐喊。最后的复兴也是严重的拜偶像，这些信徒把一个人当成了教会的王和教师。所以现在酉初四个背道教会的讲台上都在为天主教摇旗呐喊，其实都在为撒旦效力，因为天主教也是为撒旦效力的。这些背道教会的讲台上满了污秽。所以这些祭坛和邱坛必被打碎，必被拆毁！什么原因造成的呢？就是因为他们教会的领袖和指导者走错了路。而信徒们都是因崇拜教会的领袖和指导者，牧师长老和传道人使自己走错了路。他们没有仰望上帝却仰望人。所以上帝要对他们施行审判和刑罚，那上帝如何审判他们呢？我们再来看：
   【结6:5-7】我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。
  “尸首放在他们的偶像面前，”这是一种具有讽刺的意义，说明这些被（崇拜者）偶像不会再受到活人的崇拜，意思就是这些拜偶像的人都会死亡。这是描写上帝对各大大小小的教会拜偶像者的愤怒，那些被崇拜者和拜偶像者都要毁灭。上帝说要拆毁他们的祭坛，日像被也要砍倒。说明上帝也要拆毁这些堕落背道拜偶像的教会了。上帝的愤怒的杯就要倒下来了，刑罚也要临到了。在这里告诉我们，大教会、小教会；大教堂，小教堂、聚会点都是一样拜偶像。他们的偶像就是他们的宗教领袖，牧师，长老和传道人。这就是上帝愤怒的原因，这就是拜偶像之人灭亡的原因。
   作为酉初改革的教会在末时代从背道的老安息日教会特别呼召出来委以重任传扬最后警告的教会，但是他们却辜负了上帝的重托，沉湎与罪恶，崇拜偶像，已成为了又一个巴比伦。圣经告诉我们，巴比伦是要倾倒的，巴比伦倾倒的时候也很快就到了！
既然教会都背道了，那还有没有上帝的真百姓呢？我们再来看：
   【结6:8-9】你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。
   这里是对剩下的余民说的，这就是告诉我们，在被俘虏到各国的人当中，有一些是上帝的余民；他们到了被掳的地方以后，心中何等悲伤啊！他们在异邦之地记念上帝，求告上帝，这是悔改的余民。大家知道但以理被俘虏到巴比伦的时候，他是怎样祷告的呢？我们来看：   
【但9:4-8】 我向耶和华我的上帝祈祷、认罪，说：“主啊，大而可畏的上帝，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖，和国中一切百姓所说的话。主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。
在这里但以理告白说“我们犯罪作孽”，他将自己包括在里面。他没有把自己立身与人之外，没有说上帝呀！都是犹大人犯了罪，连累了我，而是谦卑的承认自己是罪人。但他只提出一点“上帝是向爱主守主诫命的人，守约施慈爱“的。并且承认上帝是公义的。
【但9:14-18】所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的上帝在他所行的事上都是公义；我们并没有听从他的话。主我们的上帝啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。我们的上帝啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的上帝啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。
所以但以理就属于犹大国中的余民。将来在被掳的人当中也有上帝的百姓，他们会在各个被掳去的国家当中像但以理一样祷告上帝，并认罪悔改。他们会怎么说呢？“上帝啊，我们犯了罪，作了恶，得罪了你。没有听从你仆人众先知书向我们君王、首领、列祖，和国中一切百姓所说的警告的话。因为我们国家从上到下都不敬畏上帝，我们的教会也都拜偶像得罪了你，所以这些可怕的战争刑罚临到了我们。我们是罪有应得呀！你是公义的上帝！”当这些被掳到各国去的余民，想起自己一生中所犯的罪，他们在自己的生活中根本看不到自己的善良之处。那时候他们就会省察自心、认罪悔改、并厌恶自己。所以这些剩下脱离刀剑的人就是接受众先知书警告的余民，但当他们认罪悔改获得圣灵之后，就要在各国中荣耀上帝，并使上帝的名大得到尊荣。像但以理和他的三个朋友，在犹大人被掳的时候一样，他们也因着战争而受牵连被掳到异国他乡，最后要为上帝作见证，在外国记念上帝，荣耀上帝。在怀著里面讲到；那些预备好的百姓将要在他们所去的各国中占优势。
【结6:10】他们必知道我是耶和华，我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。
   那些被掳的人相信圣经的预言，相信上帝的话必要句句应验，通过众先知书预言的学习。不是更加确信上帝的话是绝不会落空的？因为上帝说有就有，命立，就立。（诗33:6）他们相信预言是真实的。
所以这些余民要在各国中为上帝的真理作见证，他们也要受到考验，在考验临到的时候，忠心的余民上帝要与他同在！当他们有生命危险的时候，意想不到的事情会发生，就像但以理的三个朋友在火窑里一样，耶稣与他们一同游行在火窑里。上帝也必出面干涉拯救他们，到那时他们要使各国的人明白众先知书对末后世界历史结束的预言。许多人就会因着这些预言的应验而感到吃惊，并且要敬畏上帝。我们再来看：
  【结6:11-12】主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。
     因为教会行可憎恶的事，就是前面讲到的他们拜偶像背道了，接受谬道，否认上帝的创造！曲解圣经而带来了战争的刑罚。他们都必在战争中倒在刀剑、饥荒或瘟疫之中。
他们怎么死的呢？在远处的，就要遭到瘟疫而死。“远处的”是什么地方呢？远处就是离城市远的地方，叫远处，也就是乡村。因为，打仗的时候，都是最先攻打城市，所以，离城市远的地方战争对他们的直接损害不是很大的。但是这里说，远处的要遭瘟疫而死亡。也就是说，随着战争的发生，尸体的腐烂，瘟疫就要爆发，就是现在世界各地的瘟疫也逐渐在蔓延。所以将来即使你躲到乡村，没有被枪炮打死，也要遭瘟疫而死。
  “在近处的，必倒在刀下”，也就是离城市近的，也包括城市里面的，必要死在战火当中。然后还有“那些存留被围困的，必因饥荒而死”。“存留被围困的，”就是在城市里还有许多没有离开城市的人，他们就要因饥荒而死。为什么呢？那时超市还能正常营业吗？菜市场还有人去卖菜吗？那时交通都瘫痪了，即使有粮食也运不进来了。现在城市里已经找不到人工掉水的井了，都是自来水都需要电抽上去的。所以那时候一旦断电，就会断水、断气。这一切都断掉了，如何煮吃呢？现在只要三天不往超市运送食品，菜市场三天没有菜卖，就没有食物了，住在城市的人就不能生存！到那时候困在城里的人都会因饥荒而死了。
    “我必这样在他们身上成就我怒中所定的。”这些灾难的临到都是在成就上帝对不悔改的人身上发怒的旨意。这其实就是上帝对罪人撤回了保护的手，所以通过这几节经文告诉我们，不悔改之人藏到什么地方都没有用，就是你过乡村生活，躲在山洞里还是要死的。逃过了战争，你逃不过瘟疫，逃过瘟疫；也逃过了饥荒，所以悔改是最重要的。乡间生活无非就是预备一个安静的环境学习而已，能够躲开那些城市的罪恶和喧嚣，少受大城市罪恶的影响而已。有一个清静的环境，让心灵更好地和上帝交通，所以，乡村生活并非躲避灾难的地方。很多人就会想，那我现在去过生活安静安静与上帝亲近吧！大家想想现在还有时间吗？那是前几年的事，我们知道预言已经离我们很近了。我们没有时间享受这一些了，但是我们这些接受真理的百姓都应该将这些警告的信息传遍各个地方，以至于整个国家的人都要听到这警告，这就是我们现在的当务之急。
几年前有一个弟兄，他有一个微信公众号平台；叫“主耶稣大爱”，他因贪爱钱财不听劝诫而堕落离开真理，他是广东人，他说什么呢？你们到我罗定来，可以躲避战争，躲避教皇权，我那里没有天主教。我问大家，谁能躲避天主教呀？因为星期日法案是全世界性的。无论大小，贫富，自主的、为奴的任何人都不例外的。所以这都是不明白圣经，曲解《圣经》预言所造成的后果。都是因着他的贪财所造成的结果，他目的是要收去弟兄姐妹的服务费5000元，所以弟兄姐妹千万要小心，现在什么样信仰的人都有。一个人只要不悔改就会千方百计为自己的利益着想，为自己谋私利，骗取弟兄姐妹的钱财，金钱成了他的奴隶！结果就不知不觉落入了撒但的网罗之中，远离了上帝，若不悔改，最终也要遭到上帝无怜悯的刑罚。所以弟兄姐妹，我们都要省察一下，自己心中还隐藏着什么罪？因为当战争刑罚临到的时候，只有心清手洁的人才能得蒙上帝的保护。所以在此之前每个人都要放下各样容易缠累我们的罪，才能在逼迫面前不至于惧怕，不至于妥协，并在战争当中蒙上帝的保护。那时候“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。（诗91:7-8）我们再来看：
  【结6:13】他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。
  这里指的是那些烧香拜假神的人，他们在各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，这些地方都是指那些拜偶像的庙宇里。他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。王上14:23 因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。 当时古以色列人也同样效法外邦人拜偶像的行为，而中国人也是拜偶像盛行的国家。这些偶像的崇拜者，传扬福音给他们却不肯听从的人，都要死在这场战火的灾难中。我告诉大家，中国这场战争之后，剩下的人数是非常稀少的。因为在赛19:5-6 海中的水必绝尽，河也消没干涸。 江河要变臭；埃及的河水都必减少枯干。苇子和芦荻都必衰残； 大家想一想海中的水有绝尽的吗？水是指人。赛17:12 唉！多民哄嚷，好象海浪砰訇；列邦奔腾，好象猛水滔滔；
所以这都是指人说的，“埃及的河水都必减少枯干。”这就是指战争临到中国，死亡人数非常之多、非常惨重而说的。
  【结6:14】我必伸手攻击他们，使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉，他们就知道我是耶和华。
   第伯拉他一切住处极其荒凉，这里第伯拉他象征着土地肥沃，出产丰富的地方。农作物和果树茂盛的地方。从旷野到第伯拉他都要荒凉。意思就是最肥沃的地方，物产最丰富的地方。都要成为荒场，都要像旷野一样。而且是离奇的荒凉。中国这场战争之后，要殃及整个国家。一切住处都是荒凉凄惨的，大家可以想象一下，这是怎样的一幅画面呢？什么原因造成的呢？那都是因为上帝的教会崇拜偶像而造成的，也应着国家的领袖人物不敬畏上帝，并阻止警告信息的传扬。宗教律法颁布之后，政府开始逼迫教会，将国旗挂在各教会中，并且将圣经也更改了。自古以来，还没有哪一个国家敢更改圣经。并且实行逼迫背道教会最优秀的基督徒，但是，一旦政府开始逼迫上帝的真百姓，那这个国家就已经恶贯满盈了。上帝对中国的保护就收回了，天使就要放开四方的风。撒旦就要为所欲为了，所以就要遭受战争的灾殃了。
历代愿望，第六十九章　在橄榄山上，第27段
现今世上，万事纷扰动荡。时事的征兆凶险。未来的事，在前面投下阴影。上帝的灵正渐渐地从地上收回，海洋和陆地上的灾祸接踵而至；暴风、地震、大火、洪水以及各种杀人流血的事，到处皆是。谁知道将来还会发生何事？何处是安全之所？凡是人为的，或属世的事，未必可靠无疑。人们都迅速归属自己所选择的旗帜之下，坐卧不安地等待着、注意着他们带头人的动向。有一等人正在为我们主的显现而警醒等候并辛勤作工。另有一等人落在那叛道魁首的管制之下。很少人真心相信：我们确有一个地狱要逃避；确有一个天国要求得。
所以我们每个人都要选择站在那一边。如果我们站错了队伍那就是灭亡的，希望每一个弟兄姐妹都能够成为“正在为我们主的显现而警醒等候并辛勤作工的人。这就是第6章的内容，这一章主要讲到了，就是中国的各大小教会都是严重的拜偶像，不遵守上帝的诫命。由于酉初改革上帝的真教会也背道，严重拜偶像，随从教会的指导者们接受谬道，反对真理的传播，反对众先知书警告信息的传扬，现在正为撒旦摇旗呐喊。上帝委以重任的教会因为拜偶像和自高自大而背逆堕落，成为上帝百姓的仇敌。所以，战争的刑罚很快就要临到。第7章开始就告诉我们这个战争刑罚已经很近很近了。希望弟兄姐妹都要做好品格的预备，也要尽到自己的责任和本分，去将这些警告信息告诉那些将亡的生灵。1-7章是以西结先知的第一个异象，从第8章开始就是先知第二个异象，我们这一课就讲到这里，下一课继续学习：愿上帝与我们同在！
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