以赛亚书第 40 章，预备耶和华的路

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
亲爱的弟兄姐妹，大家好！从本章开始是《以赛亚书》的第三个部分，也就最后一个部分。从许多方面讲，赛40-66章构成了以赛亚预言中最为重要的部份。赛1-35章在很大程度上，包含了一系列对以色列人过犯的谴责，象征现时代属灵的以色列民上帝的教会犯罪的谴责，并宣布了随之而来的刑罚。以及也预言末时代上帝对各国的审判和刑罚，也有对余民大呼喊，七大灾，耶稣再来，千禧年新天新地以及对一切恶势力撒旦最后的判决。赛36-39章希西家作王时代一段历史的史实。叙述了有关西拿基立的侵犯、希西家的患病和恢复，以及巴比伦外交使节的拜访。希西家专心依靠上帝，使犹大得拯救的实例，给与末时代百姓依靠上帝的信心和鼓励。希西家的失败给与末时代上帝的百姓，看到人的软弱和不足，给与上帝的百姓严重的警告和警醒。
从赛40章开始新的部分，上帝发现以色列国因未能实现他的旨意而倍感气馁，所以上帝吩咐他们凭着信心盼望等待着他们的荣耀前景，那时他们要从被掳之地归回。这不仅是对古以色列人安慰和鼓励，更是对末时代上帝的选民说的。
【赛40:1】 你们的上帝说：你们要安慰，安慰我的百姓。
你们要安慰，安慰我的百姓。我们首先来看一段预言之灵。
先知与君王，第六十章　荣耀的远景，第2段
【那由古代先知所传给教会的安慰信息甚多。以赛亚从上帝所领受的使命乃是：“你们要安慰、安慰我的百姓；”（赛40:1）连同这使命也有许多奇妙的异象赐下，作为以后各世代信徒的希望与喜乐。各时代上帝的儿女虽然被人藐视、逼迫、鄙弃，但他们却因祂可靠的应许而得到鼓励。他们凭着信心，展望到祂将来为祂教会实现以下应许的时期：“我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。”（赛60:15）】
以赛亚从上帝那里领受的乃是安慰他的百姓信息，上帝还有许多奇妙的异像赐给他，这作为各时代信徒的希望。在每一个时代上帝的真儿女虽然遭受藐视、逼迫、鄙弃，他们都展望到了未来荣耀的应许。到我们末时代上帝的子民得安慰的应许很快就要完全实现了。
【赛40:2】 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。
上帝的教会他的子民一直在属灵战场上争战之中，但这里先知给了我们安慰的信息。“战争的日子满了，”指属灵的战争最后的结束，虽然历代以来是上帝的真百姓都要经历被人藐视、逼迫、患难，种种的熬炼，尤其是现今的末时代，上帝的真教会要经历各种谬道的摇动，撒旦种种的骗术，使得酉初运动改革的教会四分五裂。属灵的战争将会越来越激烈，最后还要经历兽像的大患难。这最后的属灵战场要在大艰难时期144000人战胜了一切罪的权势才算结束。“他的罪孽赦免了；”144000人的罪要在大艰难之前，耶稣出离至圣所之前得到涂抹。
“从耶和华手中加倍受罚。”这也是指144000人在大艰难时要经历特殊的试验，要经历有国以来从未有过的大艰难时期，并且得胜。最后的战争才终止，所以我们在前面的道路上还会遇到许多的艰难和挫折。但我们要想到上帝所赐给我们未来的荣耀。们就不足介意了。正如保罗所说的：罗8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。
奇妙的神恩，十二月三十日
上帝的教会在与罪恶作长久争斗的最黑暗的日子中，曾蒙赋予有关耶和华永恒旨意的各项启示。他的子民得蒙许可，越过当前的试炼，而展望到将来的胜利，那时战争已终止，赎民必将承受应许之地。上帝亲手所描述的这些未来荣耀的远景，理应受他今日的教会所珍视，因为那历代的斗争迅将结束，而应许的福乐不久也将充分地实现。（《先知与君王》第594面）〖153〗
　这一切有关即将来临之大事的描述，将于我们这班已濒近其实现边缘的人，该具有何等深重的意义，该予以何等热烈的关切，──这些大事也正是我们的始祖掉转脚步离开伊甸园以来，上帝的儿女所经常警醒等候和祈求的啊！〖154】
自从亚当，夏娃犯罪离开伊甸园之后，历代以来上帝的真百姓都指望着能够回归伊甸园荣耀的远景，他们的慧眼却展望到了美好的未来将充分地实现。为了这个美好远景的实现，上帝的子民必须为耶稣再来预备道路。
　　【赛40:3 -4】 有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路（或作：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
“预备耶和华的路。”这是预言施洗约翰的出现和他一生的传道生涯。以赛亚的话尤其是指约翰的圣工说的。同样，今天的教会特别有权利“预备主的道，修直他的路”，这样主会带着权能和荣耀再来。
“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；”这是指凡要迎接耶稣再来的人，必须除掉心中的不平不满，心中的大小罪恶都要清除。“高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。”一切高傲的心都要除掉，崎崎岖岖的就是指弯曲的道路，一切高傲的人都会走弯曲的道路。因为高傲使人不能认识上帝，甚至会拦阻上帝的圣工。因为高傲的人，他会认为什么都懂了，什么都不需要了，他会认为自己很富足一样都不缺。唯有谦卑的人才能领悟上帝的话语。才能谦卑的悔改，才能为耶稣再来做好品格的预备，也会为迎接耶稣的再来去预备人心。
路3:4-5 正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！ 一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！
修直他的路。因为“上帝的国就在”人的“心里”（路17:21），所以预备的工作显然必须在他们的心里做成。所以约翰在这里所说的预备就是修直人们心中的弯曲之地。这就是为何约翰传“悔改的洗礼”的原因，可1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。直译是“改变心意的洗礼”。
“一切山洼都要填满；”古时为地上君王的到来作预备，包括修整他要经过的路，使他的行程不致受阻。以此来比喻为弥赛亚王降临，这些话有着属灵的意义。施洗约翰的圣工是呼吁人们为耶稣的降临预备好心灵，以便迎接耶稣第一次的降临，建立恩典的国度。在世界的末时上帝的使者也将宣布一个类似的信息。我们来看：
玛4:5-6 “看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
　　“耶和华大而可畏之日。”是施行审判的日子、是黑暗的日子。那些没有预备好心灵的人和一切的恶人就是毁灭的日子的来到，这也是上帝真子民蒙拯救日子。这道信息要引起人真实的悔改使人心转向上帝。才能在耶和华大而可畏的日子能得拯救。
　　　　咒诅。希cherem，“当灭的物”。那些没有真实悔改的人当耶稣来的日子他们就要像当灭的物一样被毁灭。
信仰的基础，十月十一日　以利亚与今代的教会，第72段
在这背道之风几乎普遍流行之时，上帝呼召他的使者本着以利亚的心志和能力宣扬他的律法。施洗约翰使人为基督第一次降临做准备时怎样使他们注意到十条诫命；照样，我们也当以毫无犹疑的声音传开“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了”的信息。我们要以先知以利亚和施洗约翰所具有的热诚去努力为基督的复临预备道路。（四一）
很明显这里末时代以利亚的信息就是三天使的信息，预备耶稣再来，为耶稣再来预备道路的信息。“先知以利亚。”这个预言指的是有以利亚的“心志和能力”的人（路1:17）。
早期著作，属灵的恩赐，卷一，第56段
约翰具有以利亚的心志和能力，来宣布耶稣第一次的降临。我蒙指示，见到末后的日子，看出约翰预表那些应当具有以利亚的心志和能力，出去宣布那忿怒的大日和耶稣第二次降临的人。{EW 155.1}
也就是说，他所宣讲的信息与以利亚相似。基督降临前，这个使命是由施洗约翰所担当的，约翰就是当代的以利亚，（参太17：10-13）这是指约翰赋有以利亚的心志和能力。
而在基督复临前，这个使命要由宣扬三天使信息的人们来担当。那在我们现今的末时代。这个任务交给谁呢？就是交给酉初改革运动的教会，通过几次摇动，最后剩下来的余民，要为耶稣的再来预备道路，预备人心。
　赛40:5 耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。
这是告诉世人耶稣必定要再来。3-4节是要我们末时代的百姓。为耶稣的再来预备人心。5节这里肯定的说：耶和华的荣耀必然显现；这里说：“凡有血气的必一同看见；”基督复临时，凡活着的人将亲眼看到他的荣耀（太16:27；25:31；）。连刺他的人也要看见他。启1:7 看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
耶稣第二次再来的时候。不但睡在坟墓里的义人要复活。还有一些恶人也要复活，那什么样的恶人要在耶稣第二次再来的时候复活呢？我们看来一段预言之灵：
信仰的基础，六月二十五日　一种特别的复活，第157段
“连刺他的人，”（启1:7）就是那些在基督临死痛苦之时戏弄他讥诮他的，同那些穷凶极恶反对上帝真理和他子民的人，也要复活；他们要看见主在他的荣耀中，并看见那些忠心顺从之人所要得的尊荣。……
这段预言之灵告诉我们，不但罗马兵丁要复活，并且连那些戏弄耶稣的，以及那些穷凶极恶反对上帝真理和他子民的人，也要复活；其实那些穷凶极恶反对上帝真理和他子民的人，历代以来都有，在基督时代，那些祭司长老还那些穷凶极恶的文士和法利赛人都要复活。从基督时代到现在那些穷凶极恶的反对真理的逼迫上帝子民的杀害上帝子民的那些人都要复活，他们将要亲眼看到他们所逼迫的忠心顺从的百姓得到尊荣。
赛40:6-8 有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫什么呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都象野地的花。 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话必永远立定。
这是三天使信息的加强，大家知道三天使的信息是什么时候开始传的呢？那是在复临运动的时期，那时候威廉米勒开始传第一位天使的信息。
信仰的基础，十月四日　审判时辰的信息，第26段
成千成万的人受感动而接受了威廉米勒耳所传讲的真理。这时也兴起了不少上帝的仆人，本着以利亚的心志和能力宣扬这个信息。……于是要逃避将来之忿怒的严肃信息被传开了，各教派中都有不信信徒接受了这医治灵性的信息；他们看出自己的背道，就流泪痛悔，在上帝面前自卑。（一一）
复临运动大失望之后，复临信徒们继续查考圣经，发现了天上的圣所，他们开始传扬的三位天使的信息。之后成立了基督复临安息日会。但是，复临教会后来被天主教渗透已经在停止了三位天使信息的传扬，在真理上也停止不前了。后来上帝就兴起了酉初改革的运动。当初生命之光传扬第三位天使的信息到时候，非常的火热。但是后来又被天主教渗透，又停止了工作，酉初改革教会经历了几次的摇动。直到现在传扬耶稣再来的信息却越来越艰难。所以在这里上帝要鼓励他的百姓。要继续的传扬三天使的信息，这里的意思就是三天使的信息早就有人传扬了，那我们现在还传什么呢？所以这里出现了我喊叫什么呢？就是要告诉大家“凡有血气的，尽都如草。”诗103:15 至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花， 比较（伯14:2；诗90:5；102:11；雅1:10；彼前1:24。）这里再一次强调了，叫这些拥有以利亚心志和能力的人，去传扬最后的警告。凡不听从上帝警告的人，不敬畏上帝的人就像野地的花和草一样，因为草必枯干，花必凋残。
也就是说耶稣再来的时候凡不圣洁的不能站立在衪的面前。上帝派出圣灵是为了使不圣洁的人可以按创造主的形象改变、更新，但如果他们拒绝，就会像一朵花那样凋谢枯萎。人不会永远活着。不敬畏上帝的人并不比田野里的小草高贵多少（见传3:9-21）。这里再一次强调了悔改的必要，因为主来的日子临近，
　　“惟有我们上帝的话必永远立定。”上帝的话是供养人生存的灵粮（太4:4；约6:48-63）。真理是永不更改的，造物主“昨日今日一直到永远是一样的”（来13:8）。那些因属灵的需求到衪那里的人，将永远不会“饥饿”（约6:35），和“干渴”（约4:14）。到那日唯有敬畏上帝！听从上帝话语的人必蒙拯救，因为上帝的话语安定在天，永远立定！
【赛40:9- 10】报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝！ 主耶和华必象大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。
“锡安”上帝的真教会，拥有希望和光明的信息。上帝指定衪真理的百姓，要把这个信息带给这个世界，带给那些寻求真理的百姓。“好消息”什么是好信息呢？是指上帝的仁慈和赦罪拯救的好信息。
“你要登高山；”这里上帝要求传扬末后三天使信息的百姓，要提高标准，传扬全备的真理，圣所的福音和众先知书的警告。
“极力扬声，不要惧怕，”因为我们知道我们所传扬的信息，是不受欢迎的信息。是警告世人要悔改，离罪成圣的信息，所以，上帝要她的百姓，不要惧怕，只管去传。“对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝！”为要鼓励上帝的百姓，上帝真子民最大的任务和使命就是要使人把眼睛转向上帝，转向他们的创造主。
尽管自称是上帝的子民，他们却犯了一个很大的错误，他们反倒专注于教会的牧师长老以及指导者，把眼光注意在人的身上。他们最大的需要是要见到有关上帝和他施行仁慈和公义。现今的教会由于宗拜牧师长老传道人以及指导者，所以拒绝真理，拒绝众先知的警告，所以在教会当中看不到仁慈和公义。是的人类听不到救主要来的信息。
以赛亚受呼召担负先知职责时，他曾在异象中亲眼见过上帝（赛6:1,3）。他也要帮助众民见到他，因为只有这样，他们才可能有生命，有盼望。
同样，委托给人类的最伟大的使命就是召回迷失的男女，使他们能够有盼望见到救赎主，能为救赎主的来临只好准备。
主耶和华必像大能者临到。以赛亚在这里描绘了降临的主在施行审判（启22:12）。上帝给义人仁慈的报尝，但给恶人却是审判的刑罚。上帝要照各人所行的报应他们。（太25:33,34,46）。这就是我们在末时代极需要传扬的信息，这是关乎到千千万万的人生死祸福的信息，所以，上帝叫我们不要惧怕。你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。（赛58:1）只有传这样的信息才是平安的好信息，才能使人为耶稣来做好品格的预备，才能安然见耶稣。这就是我们现今要做的工作。那些不痛不痒安抚人心的信息都是要使人毁灭的。这信息是要传遍全球的信息。
证言精选卷三，第十一篇　城市中的工作，需要远大的计划，第6段
　　那与我们同在的天上的使者说：“你们始终不可忘记这一事实，即是你们所传的信息，乃为一种普及全球的信息。这信息要传至一切城邑，一切乡村；并要在大道及小路上宣扬。你们不可使这信息的传扬只限于一区一地。”在撒种的比喻中，基督曾形容衪自己和衪仆人的工作。种子落在各种的土地上。有些种子是落在瘦瘠的土地上，但撒种的人却不因此而停止其工作。你们要在各处播撒真理的种子。无论何往，都要将上帝的道表明出来。务要在各水边撒种。你们也许一时不能见到自己工作的果效，但却不要灰心。你们要传说基督所给你们的道。按着衪的方针作工。前往各处传道，象衪在地上传道时所行的一样。 　　
【赛40:11】 他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
像牧人。基督对他的子民是热心照料的，供养他们，保护他们免受伤害；就像温和忠实的牧羊人照顾自己的羊群一样。（见诗23:1；77:20；95:7；耶31:10；结34:11-16；太18:12；约10:11；彼前2:25）。
历代愿望，第八十六章　“去使万民作我的门徒”，第35段
基督具有牧人的温良、父母般的爱心和慈悲救主的无比恩德。他以最感人的言辞向人提供他的福惠。他不满足于简单地声明这些福惠；他还要用最引人注目的方式把它提出来，以引起人们对此福分的向往。他的仆人也应照样宣扬这用言语无法形容的无比荣耀的恩赐。当仅仅宣讲教义没有成就时，基督奇妙的大爱必能熔化并驯服人心。“你们的上帝说，你们要安慰、安慰我的百姓。”“报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：‘看哪，你们的上帝！’……他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中。”（赛40:1,9-11）要把那“超乎万人之上”和“全然可爱”的主告诉众人（歌5:10,16）。但主的大爱不能单凭口讲说。基督的美德必须在人的生活上表现出来。基督盼望每个门徒学习并表露他的形象。他恒久忍耐的慈爱、恩德和诚实，都要藉每个信徒向世人彰显出来。基督正坐着让每个门徒在自己身上描摹他的肖像。上帝命定他们都要“效法他儿子的模样”（罗8:29）。基督恒久忍耐的爱、他的圣洁、温柔、恩慈和诚实，都要在每个信徒身上向世人彰显出来。
这里就是告诉我们基督是如何对待他的群羊。“用膀臂聚集羊羔抱在怀中，”基督如同牧人招聚群羊一样，把那些软弱的小羊抱在怀里，并“慢慢引导那乳养小羊的。”乳养小羊的就是母羊，这里表示耶稣温和地带领母羊行路，（见创33:13），基督尽一切可能地照料他的羊群。
这里就是要告诉我们传扬三天使信息的为耶稣再来准备道路的百姓，要具有基督的精神，我们不单要口传，并且要让我们在生活中表露出基督的美德。上帝命定每一位信徒要将基督的品行向世人彰显出来，这才能够做成他的工。
这一讲总共有三个部分。一开始上帝要先知以赛亚安慰他的百姓，虽然我们在前面的道路上还会遇到许多的艰难和挫折。但是最后属灵的战争要终止，美好的未来将充分地实现。第二部分；为了实现这个美好的远景，上帝的子民必须为耶稣再来预备道路。就像是洗约翰为耶稣的第一次来预道路一样。第三部分；上帝要求传扬三天使信息的为耶稣再来准备道路的每个门徒要在自己身上描摹耶稣的肖像，就是要像耶稣。上帝命定他们都要“效法他儿子的模样”（罗8:29）。基督恒久忍耐的爱、他的圣洁、温柔、恩慈和诚实，都要在每个信徒身上向世人彰显出来。只有这样才能够为耶稣来预备道路。愿我们每一个弟兄姐妹，都能够成为真正的为耶稣再来预备道路的百姓。愿上帝祝福他自己的话语。也祝福每一位弟兄姐妹，我们下一课再继续学习。
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