耶利米书第18章——假先知带领百姓在古道上绊跌

美好盼望

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弟兄姐妹 大家好 ！今天我们学习耶利米书第18章的内容 ：上一章就是描写了犹大的罪像金刚钻钻过的一样，印痕深刻，无法抹掉。他们的罪主要表现就是：离弃上帝、崇拜偶像；人心诡诈、坏到极处；不按正道取财，犹如鹧鸪抱不是自己下的蛋；最终要遭受悲伤和绝望的命运。凡从这些门进入的都当听耶和华的话。就是要遵守好上帝的圣安息日，这就是末时代上帝余民的工作，要传扬三天使的信息。那些自称为上帝教会的指导者，若不悔改，教导人遵守真安息日，不听从这道警告的教会和个人，将来必要盖上兽的印记。那么，永远的毁灭之火，就要临到他们和那些听从他们错误教导的人。
【耶18：1-4】耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。” 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。
这里上帝叫耶利米到窑匠的家里去看窑匠用泥做的器皿，“做坏了他又用这泥另做别的器皿”，窑匠随着自己的意思处理这些陶泥，窑匠看怎样好，就怎样做。这里说明一个问题，什么问题？我们来看下文。
【耶18：5-6】耶和华的话就临到我说：“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。”
这就是告诉我们，我们都是上帝手中的泥团，上帝要把我们造成他所合用的器皿。今天上帝用什么来陶造我们呢？在我们末时代用现代真理来陶造我们，用众先知来雕琢我们的品格。
1888资料集，第4章 从事世俗的投机活动，标题，第15段
我一再得蒙指示，看到上帝的子民应该达到的崇高造诣。但是许多人只是谈论真理，传讲真理，却没有因真理成圣。他们没有将真理带到日常的生活中，将真理的原则交织在他们的品格中，这样他们就不能像泥在窑匠的手中制造成为贵重的器皿。
上帝要按照个人所领受的亮光，行在日常生活中，要因真理而成圣。如果一个人所领受的真理原则不交织在他们的品格中，那么就不能在上帝手中制造成为贵重的器皿。在末时代上帝要拣选一批合祂心意的人成为他贵重的器皿，我们是一团泥，上帝乃是伟大的陶匠。我们若甘心乐意在上帝手中陶造，就能成为贵重的器皿。
你必得能力，二月五日　窑匠手中的泥，第19段
即使现在，谁会同意在浪费他的大好光阴后，愿如泥在窑匠的手中，甘心乐意与主合作，在祂手中成为荣耀的器皿？噢，泥多么需要在窑匠手中，领受属天的印记，立在公义的光中啊。不可让任何属世、自私的动机存留，因为若你给它们地位，你就无法塑模成上帝的形象，真理的灵使心灵圣洁。
谁愿意在窑匠（上帝）的手中陶造，领受属天的印记？当我们让任何属世、自私的动机存留，就无法塑模成上帝的形象，在末时代上帝拣选我们，就是让我们成为世上的光。如果我们一味的抗拒真理的灵使心灵圣洁，就不能成为上帝贵重的器皿为祂使用。那么上帝会重新拣选器皿做成祂的工作。正如经上记着说“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁”（罗9:15）。
【罗9：20-21】你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿？
为什么上帝要做成贵重和卑贱的器皿，为什么有贵贱之分呢？这是不是上帝有什么不公平呢？其实上帝要按照你的自由意志拣选和表现来决定你做什么？你所思所言所行越符合上帝的旨意，上帝就越喜悦你，使用你，因为你能正确理解上帝的旨意，就能正确表达祂的思想，就不会误导人，那么上帝就越使用你。
反之，你越不明白上帝的旨意，意味着你就越误解上帝，你所表达的思想就越误导人，或者犯罪作恶骄傲自大，甚至会绊倒人。自然上帝就要弃绝你。上帝给人自由意志的选择，那么就根据人自己的选择或善或恶。上帝就有权决定你成为贵重的器皿或成为卑贱的器皿。这就是为什么 我们酉初改革的教会上帝要更换传讲真理的器皿。所以大家要正确理解上帝所造这个贵重和卑贱器皿的含义，并能完全理解上帝的心意，因为上帝要按着衪的旨意行？下面进一步地说明了上帝的心意是什么？
【耶18：7-8】“我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。”  上帝用这些话提醒耶利米，一个作恶多端的国家已经决定要刑罚毁灭了。但因着上帝的警告，而转意离开他所行的恶，悔改了。上帝必后悔，不将想要施行的灾祸降与他们。说明刑罚不是上帝的本意，上帝在古时对尼尼微城就是一个典型的例子。毁灭的命运已经发出，但通过约拿传警告 ，尼尼微人悔改了，上帝就后悔不降灾于他们。显明上帝爱的原则，在以西结书里面也有相似的描述。
结33:14-15 再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事： 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
这表明上帝喜悦罪人悔改，不喜悦罪人灭亡。
【耶18：9-10】我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。
相反若是一个行义的国家若转离他所行的善，转去不听从上帝的话，行衪眼中看为恶的事，上帝就要后悔并收回所赐的福气。这和以西结书18章所形容的非常相似。
结18:24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。 结33:13 我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
如此看来无论一个国家和个人上帝对罪的刑罚和对义人的赏赐其性质都是一致的。
【耶18：11-12】现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’“他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行。’各人随自己顽梗的恶心做事。”
以上7-12节是上帝已经举例说明了一个行恶的国家或个人，上帝的刑罚已经发出，若是愿意悔改转离恶行，上帝就饶恕并不降刑罚。相反若是一个行义向来上帝所赐福气的国家和人若转离他所行的善，行衪眼中看为恶的事，上帝就要收回所赐的福气。在这里就是警告以色列民：不要认为自己是上帝的选民，就保证能永远得到上帝的悦纳和祝福。上帝可以随时建立一个国家，也可以随时废除一个国家。虽然以色列是上帝的选民，但是如果行上帝眼中看为恶的事，不听从上帝的话，上帝就不会把原来应许的福气给他们。现在以色列民啊，你们听着：你们宁愿离开我、弃绝古道，去拜假神，那么我就要降灾祸攻击你们，刑罚就要临到你们。但是你们如果愿意回头离开恶道，我就收纳你们，就收回这些刑罚。但是这些背逆之徒怎么说呢？
“这是枉然。我们要照自己的计谋去行。”实际上犹大的百姓并没有真的说出这句话来，而是上帝根据他们的行为表达他们的思想，也就是说，上帝早已洞察他们的心思意念，因为被造之物在上帝面前没有一样不是赤露敞开的。说明上帝已经看到他们没有真正要悔改的表现。从他们的态度和行为上，他们已经不可能悔改了。而是公然拒绝上帝所显示的慈爱。背道的人似乎在说：“不要指望我们会按你的意思去做”耶2:25 我说：你不要使脚上无鞋，喉咙干渴。你倒说：这是枉然。我喜爱别神，我必随从他们。
这是在说谁呢？其实正是描写我们时代上帝教会的状况。那些崇拜偶像接受谬道的人不正是如此吗？上帝指望他们回头，愿意重新收纳他们，但是他们硬着心肠，公然拒绝上帝的慈爱，藐视上帝仆人的忠告，正如这里描述的“我喜爱别神，我必随从他们。”  就像接受阴历安息日和原始点一样，无论怎样跟他们查考圣经和怀著指正他们的错误，他们仍然不肯回头。还有最后的复兴中那个自立为王的，我们也曾多次指出姚亮红是多么的泻渎上帝，但是他们仍然一意孤行 不肯回头 。
【耶18：13-14】所以，耶和华如此说：你们且往各国访问，有谁听见这样的事？以色列民（原文作处女）行了一件极可憎恶的事。黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢？从远处流下的凉水岂能干涸呢？
就是你到其他各外邦国家去访问，有谁听到过这样的事吗？什么事呢？以色列行了一件极可憎恶的事，这里把以色列比作处女，也就是说，一个处女行了极可憎的事，那是什么事呢？就是奸淫的事。这里就是指以色列犯了可羞耻的属灵的奸淫，敬拜假神偶像。你到外邦各国去访问连外邦人都没有做出这样的事，外邦人尚且能忠于他们的假神。我的百姓却因拜偶像换了他们的神 而接受谬道。
“黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢？远处流下的凉水岂能干涸呢？”意思就是：上帝的恩典和慈爱就像黎巴嫩永不断绝的雪，圣灵一直在引导着他们。就像从远处流下的凉水源源不断，在末时代开启的真理这样的丰丰富富，充充满满，上帝的慈爱和 大能应该是祂的子民所信赖的。但是他们却怎么样呢？我们看:
【耶18：15】我的百姓竟忘记我，向假神烧香，使他们在所行的路上，在古道上绊跌，使他们行没有修筑的斜路，
“我的百姓竟忘记我，向假神烧香”，他们崇拜人向假神偶像烧香，忘记了上帝，跟随谬道。今天我们酉初改革教会相继被天主教渗透、吞吃，宣讲谬道，特别是小群人不满足现状，一味的寻求新亮光，圣经中取之不尽的活水泉源他们却弃之不顾，却把极端错误的阴历安息日和原始点——错误的是治疗方法，当成了不可缺少的新亮光。可以想象，他们所犯的可耻的奸淫罪是有多严重。
这里还说到了“使他们在所行的路上，在古道上绊跌，使他们行没有修筑的斜路”这是指哪一件是呢？什么是古道呢？我们来看:
约 1:1-4太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初于上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的，生命在他里头，这生命就是人的光。
这里很清楚的告诉我们，这道就是指耶稣基督，耶稣自己在约14:6 节也说到: “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
所以这个古道就是指耶稣基督，因为耶稣从太初就有了。那么这百姓在古道上绊跌，说明这些悖逆的百姓在跟随耶稣的路上跌倒了，不再跟随耶稣了。那他们走到哪里去了呢？行在没有修筑的斜路上，这里直接是对最后的复兴的姚亮红说的。为什么呢？我们来看。赛30:20-21主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
大家都知道这个教师是指耶稣基督。但是姚亮红说：这个教师是她，所以，就是这个假教师带领百姓在古道上绊跌了。这假先知带领百姓行走在没有修筑的斜路上。斜路是坡路，倾斜的路，人在上面是站不稳的，是要跌倒的，走不到天国的。
那什么叫没有修筑的斜路呢？耶稣十字架的道路为我们开辟了又真又活的路。耶稣自己也说，若不借着我，没有人能到父那里去。《圣经》明确的告诉我们，在天上地下没有留下别的名，我们可以靠着得救。跟随耶稣就是走在一条通向天国正路上。那么姚亮红说什么呢？如果这位教师是耶稣的话，那你们看见耶稣了吗？因为赛30:20节说。你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。所以这里的教师不是耶稣，我就是你们看得见的教师。而且还说: 你们跟着这位教师就不会走错路了。我问大家，这位假教师有没有为你们钉十字架呀？不要说没有，就是有，她也不可能成为拯世主。因为只有上帝儿子的宝血才有功效，天使也不能成为救主，拯救世人。 所以她充当耶稣的角色，不仅如此现在让底下的信徒们要奉耶稣的新名“姚亮红祷告”。所以这个假教师带领百姓走在没有修筑的斜路上，都会倒毙在旷野，这些悖逆的百姓甘愿受假教师的引导和欺骗，事实证明最后的复兴在这位假教师的误导之下，现在她所讲的预言也是胡编乱造的，是按己心发预言的假先知，因为几次预言战争的时间都过去了。现在说“疫苗”是兽的印记，那么到星期日法案颁布，真正兽的印记来了，他们就不知所向了。所以跟从她的人最终都要灭亡，要受到上帝无怜悯的刑罚和审判的。
【耶18：16】以致他们的地令人惊骇，常常嗤笑；凡经过这地的必惊骇摇头。
为什么令人常常嗤笑呢？现在酉初改革的教会是不是都四分五裂了。生命之光和文工委因拜偶像被天主教谬道吞吃，上帝也伸手击打他们，羊群就分散了。我们也时常听到这样嗤笑的话，说：这个范东兵。接受阴历安息日，连地球都是方的呢？你们这些跟谁过他的人，难道还有好的吗？说生命之光和文工委被天主教谬道吞吃，怎么自己也被天主教的谬道吞吃了呢？
说到最后的复兴中的姚亮红他们怎么说呢？看在的文档真让人吓一跳，怎么胆子这么大？竟敢让人奉她的名祷告。并且小群人和最后的复兴他们多次预言战争的时间都过去了。所以，现在小群人和最后的复兴就是搅浑众先知书的人。酉初改革出现这样的状况，是不是常常遭人嗤笑；凡经过这地的必惊骇摇头啊？当然，这也是指当战争，灾难来到的时候。也有人会嗤笑他们，因为那时候他们得不到上帝的保护。他们会说什么呢？这些人不是讲众先知书预言的吗？怎么比我们死的更快呢？
【耶18：17】我必在仇敌面前分散他们，好象用东风吹散一样。遭难的日子，我必以背向他们，不以面向他们。
看到了吗？当他们在古道上绊跌，行走在斜路上的时候，上帝就“以背向他们”，不以面向他们，上帝就不再看顾他们了，当遭难的日子临到，上帝不再保护他们，就任凭仇敌掳去分散他们，好象风一样把他们吹散。 那时候只有义人才蒙上帝保护。
【耶18：18】他们就说：“来吧！我们可以设计谋害耶利米；因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话。”
由于耶利米刺耳的信息显然引起背逆国民的愤怒和强烈的反感，以致他们欲图谋恶计加害先知耶利米，他们想要杀死耶利米，在耶利米书11章里面已经有讲过。）
他们说什么呢？“因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝”，意思就是：我们有先知（其实是假先知）给我们讲律法，讲真理，用不着你耶利米来指责我们。百姓自欺欺人地以为他们所欢迎的祭司和先知就是（他们的偶像）已经在律法上给了他们充分的指导，给了他们足够的真理，值得他们信赖，不必理会耶利米的警告所责备的信息。百姓对祭司和假先知的教导十分满意，以致嘲弄耶利米对他们的责备和警告以及毁灭的信息。
这个预言不是在我们末时代重演吗？这也是对现今普遍的教会说的，当然更是对酉初改革生命之光和文工委说的。他们都认为有姜牧师、朱牧师在引导他们，他们中有许多有文化有知识的人，所以他们不肯接受众先知书对他们的警告和责备的信息。
“这里说：来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话”，用“舌头攻击他”就是象征用话语攻击，用文字攻击，用舆论去毁谤她。这段话真实地反映了今天背道之教会的现状。背逆之小群人和最后的复兴团体明显走在斜路上，但是他们却不知羞辱地自称是大祭司、是女先知，是教师，是耶稣的新名姚亮红。他们说“我们的真理不会断绝，认为自己教会有祭司有先知。而我们是假先知。小群人不是发了一篇“假先知篡改、曲解《众先知书》”的文章吗？这就是“用舌头击打耶利米”。假先知作假见证攻击陷害上帝的仆人。并且拜偶像的信徒认为他们里面有先知说预言，源源不断的真理供应他们，可是她发出的尽都是一些荒谬的理论和假预言。并且还扬言不到最后的复兴去的人就不能得救，因为他们都是奉姚亮红的名而得救的，不奉姚亮红的名字祷告都不能到达天庭。荒唐吧！惊奇吧！
大家别忘了保罗说：因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。【林前4：9】既然我们已经进入真正的末时代，那么地球历史即将结束这台戏就越来越惊险刺激、发人深省了！今天这场戏的主要演出场地就在中国，善恶斗争的主角就是教会里上帝的百姓，那么剧情焦点就是教会里发生的一系列事件。
《众先知书》本来就是预言末时代上帝的教会所发生的一系列背道事件和背道教会所在国家要受到的刑罚，所以教会里一切事件的发生都是尚未完全应验的《众先知书》的情形中，今天酉初改革几个的教会正是应验了众先知书的预言。
特别是小群人和最后的复兴他们的预言虽然一再的落空。但是他们还怎么说呢？先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话。”这就是指虽然他们的预言没有应验，他们竟强词夺理的说我们的预言不会断绝，我们会发现新预言，新的亮光。并不会理会我们现在所讲的正确的预言，并且不断的毁谤我们，说我们是耶稣会的。这就是背道的教会成为假先知后，要攻击上帝的真理，攻击上帝的百姓。不理会上帝的话语，他们不是要攻击先知，乃是要攻击上帝。
【耶18：19-20】耶和华啊，求你理会我，且听那些与我争竞之人的话。岂可以恶报善呢？他们竟挖坑要害我的性命！求你记念我怎样站在你面前为他们代求，要使你的忿怒向他们转消。
耶利米求上帝听他的祷告，祷告什么？就是听这些与耶利米常常争竞之人的话。耶利米常为他们祈求，但是他们竟挖坑要陷害他，耶利米常常为他们祈求上帝的忿怒向他们转消，他们却以恶报善。耶利米知道他们的诡计，所以就恳求上帝来拯救他，保护他的性命！
【耶18：21-23】故此，愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑；愿他们的妻无子，且作寡妇；又愿他们的男人被死亡所灭，他们的少年人在阵上被刀击杀。你使敌军忽然临到他们的时候，愿人听见哀声从他们的屋内发出；因他们挖坑要捉拿我，暗设网罗要绊我的脚。耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在你面前跌倒；愿你发怒的时候罚办他们。
在这段经文中，耶利米祈求上帝惩罚敌人。这似乎和耶利米其他时候的性格相背的，之前他常常为他的民族代求。这其实是指犹太民族宽容时期过去说的，耶利米要上帝不要在降刑罚的时候宽容这些背逆的犹太民族。他们已经拒绝了最后的怜悯的呼召，因为百姓一直拒绝耶利米所发的警告，并且他们耻笑先知还要杀害先知。他们不是轻视传警告的耶利米而是轻视了发警告的上帝，耶利米的心意是要让拒绝警告的恶人看出轻视上帝警告的后果和结局是什么？所以他以上言语就是告诉背逆之民：你们拒不悔改，等待你们的就是“饥荒和刀剑，女人要成为无子无夫的寡妇，男人要被死亡吞灭。少年人要在战争中灭亡。”关于少年人要灭亡的经文还有很多，因为在战争中上到前线的都是年轻人，所以很多年轻人将要在战争中灭亡。请参看（耶11:22 ；耶48:15；耶49:26 ；耶50:30；耶51:22；哀2:21 ；结30:17；摩4:10 ）。因为上帝万不以有罪的为无罪，上帝的慈爱与公义是并行的！
这也是指上帝借着巴比伦的侵略来惩治他们！在末世代的今天，上帝同样借着现代的强暴王美国来惩治这个背逆的国民所在的国家。这也是不听从上帝借着《众先知书》警告之国民的必然结局！
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