如何面对逼迫——下

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-02-012  利百加
大家好！我们今天继续来学习如何面对宗教立法的逼迫下半部分。上一课，我们学习了在中古时期的著名改革家马丁路德如何依靠上帝获得惊人的能力。使整个会场的人都感到惊奇，所给我们教训和榜样。我们这一课继续来学习马丁路德是如何为自己的信仰辩护，以及如何获得宗教改革决定性的胜利的？我们今天在这一课当中还要解决的几个问题，就是到宗教逼迫临到的时候，我们要面临的那些问题需要解决。我们现在开始学习：继续上一课的内容：马丁路德继续为自己的信仰辩护。
善恶之争，第八章  真理的战士  43段
他接着又说：“但我不过是一个人，而不是神；所以我要为自己辩护，像基督所作的一样：‘若是我说错了，你们指出我的错来。’……我以上帝的慈悲，恳求皇上陛下和诸侯殿下，要根据先知和使徒的著作证明我的错误。在我明白看出我的错误之后，我就必立刻撤回每一个错误，并愿首先把我的书丢在火里。〖43〗
这里马丁路德说明了一个信仰的原则，就是我错了，那就要从《圣经》中找出我的错来。先知和使徒的著作就是指新旧约《圣经》，他说明只要从《圣经》当中指出错之后。他首先就会把这些自己写的书籍全部丢在火里。
这也是我们每一个基督徒所必持有的态度。我们当如何在执政者，掌权者面前见证我们的信仰呢？比如说：你为了传警告被掌权者抓去的时候，他们就会问你，谁让你发这些单张的？你就可以告诉他们说：我愿意做这个工作，并且我觉得这个工作很重要。是为了让大家都能够知道有一位上帝在掌管着人类的历史。并且能够使人认识上帝，并信靠上帝。到中国这场战争打响的时候，能够得到上帝的保护和拯救。
这时候他们可能就会说：你知道你这样做犯了哪一条的宗教立法吗？这个时候你要冷静，你可以用温和的态度反问说：我们的信仰是自由的吗？他们肯定会说：信仰自由。那你就问，那我们信《圣经》可以吗？他们肯定会回答说：就是要信圣经，并且政府也为你们安排了教堂，到政府批准的各教堂去聚会。不要到处乱跑，我们的政策是不准跨省、跨市、跨县、跨教堂传福音等、也不要发这些宣传一类的报纸，更不能讲中国的战争。其实他们大多都是不懂《圣经》的。这时候你就跟他们说《圣经》马太福音28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，……。在太24:14 耶稣说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”我只是按照《圣经》的要求去做。
条件应许的话你就可以跟他们讲《圣经》预言，你就说：《圣经》说哪一个国家有刀剑（战争）临到，上帝就要在哪一个国家兴起守望者，而守望者要把这个战争的信息传给这个国家人，这是在《圣经》（结33章）说的。他们可能就会说《圣经》哪里说到中国有战争呢？你就告诉他们在（赛19章）里面，在（结29-32章）里面都有描述。他们就会反问你《圣经》中有写中国两个字吗？你就耐心地告诉他们《圣经》解释预言大多是用表号和象征来说明的。你就可以用启示录11章来引证你说的话：启11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。其实我们每一件事都可以从经上记着说来对付他们所问的话。这就是一个真正信耶稣之人所持有的态度。上帝也会与每一个真正的为他做见证的儿女们同在！这也是改革家马丁路德在当时代所持有的态度。当路德表明他的立场和态度的时候，那些审问他的人有什么反应呢？我们再来看：
善恶之争，第八章  真理的战士  45段
路德是用德语讲述的；他们现在要他再用拉丁语重讲一遍。虽然他这时已经相当疲乏，但他还是答应了，他又重讲了一番，像第一次一样的清楚，有力。这是出于上帝旨意的安排。许多诸侯的心眼既被谬论和迷信所蒙蔽，故未能在路德第一次演说时体会到他辩证的力量；但第二次的演说就使他们清楚地看出他所提出的论点。〖45〗
当马丁路德讲完了第一次的时候，他们提出了让他再一起重述一遍。当他第二次重述的时候，那些在第一次讲述没有听清楚的人，这时候使他们更加能够清楚地看出了他所提出的论点。这是出于上帝旨意的安排。
那些故意闭眼不看真光，并坚决不受真理感化的人，被路德讲话的能力激怒了。在他讲完之后，议会的代言人便发怒说：“你还没有答复我们所发的问题。……你必须作一个清楚明确的答复。……你究竟撤回还是不撤回？”〖46〗
但是这么清楚有力地讲述，并没有感动那些故意闭眼不看真光的人。我们为真理做见证的时候，也会遇到这同样的情况。也会触动人的怒气。那我们当持怎样的态度呢？我们看这位改革家马丁路德是什么态度？
这位改革家回答说：“至尊陛下和伟大的侯爷既要我作一个明白，简单，而确切的答复，我的答复就是：我不能将我的信仰交给教皇或是议会去审断，因为很明显的，他们常常犯错误，并且互相矛盾。除非藉着《圣经》的明证，或清晰的推理使我信服，除非根据我所引证的经文使我满意，除非使我的良心受到《圣经》的约束，我就不能，也不愿撤回这些著作。因为一个基督徒违背自己的良心是不妥当的。这就是我的立场，此外我别无主张；惟愿上帝帮助我，阿们！”（注二三）〖47〗
马丁路德的立场也是我们每一个基督徒所当采取的立场。无论在什么时候凡是违背《圣经》的原则和立场的地方我们都不能妥协，否则我们就会站立不住。当然在这样的场合当中我们坚若持纯正信仰的原则和立场，就会受到严重的逼迫。这时候正是要看出我们对上帝和真理真正的忠心与否，然而我们的真信仰和假信仰就在这个时候辨别出来的。
马丁路德的良心只受到《圣经》的约束，他表明一个基督徒违背自己的良心是不妥当的。所以马丁路德表示绝不会撤回他所写的那些著作，也绝不改变他的立场，这就是我们要效法的地方。
这个义人就这样地立在《圣经》的稳固根基上。有天上的光辉照耀在他脸上。当他指控谬论的权势，并证明那得胜世界的信心的超越性时，就向众人表现了他人格的伟大和纯洁，以及他内心的平安与喜乐。〖48〗
会场一时惊讶无言。在第一次回答的时候，路德用很低的声音，带着恭敬而几乎是驯服的态度讲话。罗马教徒以为这种态度表明他的勇气已经开始消失了。也认为他延期的请求就是他反悔的先声。查理本人带着一点轻视的态度，注意到这个修道士消瘦的身体，朴实的服装，和简单的言词，便向人说：“这个人永不会把我变成一个叛教徒。”而今路德有力而清晰的理论，和他所表现的勇敢和毅力，使各派的人都很惊奇。皇帝也惊异地说道：“这个修道士说话有胆识，有坚强的勇敢。”德国的许多诸侯很得意地，兴奋地，注视着这一位他们本国的代表。〖49〗
罗马教的权势曾经使君王与贵族颤抖不已，而现在竟被一个卑微的修道士如此藐视，罗马教廷的领袖们就恼羞成怒；他们希望能用苦刑把他折磨至死，使他尝受他们的忿怒。路德明知自己的危险，但他在大会中说话，仍然表现着基督化的庄严和沉着。他的话语里没有一点骄傲，感情的冲动，或虚伪的作风。他竟忘记了自己，和那些包围着他的大人物；只感觉到自己是站在那远远超过皇帝，君王，教皇，和主教之上的圣者面前。基督已经藉着路德的见证，用大能和威严讲话，并一时令他的朋友和敌人都肃然起敬，大大惊奇。有上帝的灵临格在大会之中，感动全国首领们的心。有几位诸侯大胆承认路德的改革运动是正义的。许多人的心被真理所折服；但有一些人所受的感动只是暂时的。还有一些人虽然当时没有发表意见，但经过亲自考查《圣经》之后，在后来就成了宗教改革运动的无畏的拥护者了。〖53〗
这就是马丁路德所持信仰的态度，以及他的智慧，能力和口才，使得德国的许多诸侯都感到自豪，兴奋地，注视着这一位他们本国的代表。因为马丁路德就是德国人。马丁路德竟忘记了自己站在何处？他只看到了一位远超过皇帝，君王，教皇，和主教之上的圣者面前。有上帝与他同在！马丁路德这次为真理争战取得了决定性的胜利。通过这次会议，通过马丁路德所做的有力见证，许多人当时都受到了感动。有上帝的灵临格在大会之中，感动全国首领们的心。有几位诸侯大胆承认路德的改革运动是正义的。许多人的心被真理所折服；但有一些人所受的感动只是暂时的。还有一些人虽然当时没有发表意见，但经过亲自考查《圣经》之后，在后来就成了宗教改革运动的无畏的拥护者了。
弟兄姐妹这样的历史将会在我们这个时代重演，当然我们虽然没有马丁路德那样的智慧口才和能力，但有一位比君王和诸侯以及马丁路德更有能力和智慧口才的主会与我们每一个愿意为真理站立，和为真理作见证的人同在！
结24:17 “……头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，……”意思就是要全上全副的军装为真理做见证。结24:27 “……你必向逃脱的人开口说话，不再哑口。你必这样为他们作预兆，他们就知道我是耶和华。”这就是一有就要要对他们讲预言，众先知书和末后警告的信息。当我们被抓的时候，这些执政的掌权的也会审问我们，你们为什么要发单张？你们明明知道这是扰乱社会治安，你们为什么还要转发这些敏感性的微信文档和QQ文档呢？这个时候我们也要马丁路德一样跟政治界的人传讲警告和预言，要告诉他们这个宗教的立法，我们几年前就知道了。而且在这个宗教律法颁布一年多时间里就会有战争，而且在5-6年前我们就开始传扬中国有一场特大的战争。我们只知道传讲圣经的预言，只知道顺从上帝，我们表示我们不反对政府，我们只是顺从上帝指示我们所当行的本分和责任而已。你要让所有在场的人都感觉到你在爱他们。希望他们能够获得上帝的拯救，没有其他任何的想法或者对政府的有什么不满。
然后我们就要将这些预言的真相一点一点的告诉他们，很多其他教会的基督徒听到我们所讲的这些预言。他们就会回去查考《圣经》，明白过来就会接受我们这些真理了。到中国的战争预言应验的时候，他们就会想起我们所说的话。到那时我们所发出去的单张，微信文档，QQ的文档，还有网站等这些相关信息，就要起到相当的作用，全国各地都将会有人起来寻求现在我们所讲的真理，并认识上帝，敬畏上帝。很多人因着受苦难和欺压而寻求耶和华，所以这个警告的信息一下子就传遍了中华大地。这就是上帝的旨意，这就是以塞亚书19章的应验。
当然我们为真理做见证的时候不可有半句谎言，现在就要解决一个最大的问题。就是当我们传扬中国战争警告的信息，发单张的时候，每个人都有可能会被叫到公安部门或政府部门。近几年来也常有弟兄姐妹被叫到公安局去的时候。我看到弟兄姐妹到这了个时候都束手无策了，当政府公安相关人员审问我们的时候，不知道怎么处理这些事情。虽然没有出卖教会和弟兄姐妹，但大多都以撒谎而告终。比如说：你这些单张和书籍是哪里来的？大多都是找几个理由蒙混过关了。什么理由呢？就是撒谎。可能有的弟兄姐妹还认为善意的撒谎是可以的，甚至有的弟兄姐妹拿旧约《圣经》的例子说，耶利哥城的妓女喇合不是也为了救两个以色列的探子也撒谎啊？上帝也救她，所以善意的撒谎是可以的。大家要知道喇合是利哥城的外邦人，她不是以色列人，她只是听到一些风声说以色列人被上帝从埃及地奇迹般的拯救出来。但她是没有领受过上帝律法的人。在《圣经》里罗马书说：
罗2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
罗2:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
圣经的原则是没有律法的人他们若凭着良心行事上帝也悦纳，他们的良心就是律法。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。所以对于领受大光的人更不可以谎言。而且启14:5里面说到144000人：“在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。”
番3:13 以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；
以色列剩下的人就是各时代剩下来的上帝的余民，在末时代最后一批剩下的余民就是144000人。所以，我们千万不可以撒谎。但是我相信弟兄姐妹的出发点都是很好的，都不想出卖教会出卖弟兄姐妹。但是这种做法是错的，很多人就会想我要是不撒谎说实话，会成为出卖教会和弟兄姐妹的，所以都选择了撒谎。是不是啊？那我们现要做到既不撒谎，又不出卖教会和弟兄姐妹，那应该怎么做呢？只有一个方法，不开口。
箴17:28 愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。
所以凡是损害教会利益和出卖弟兄姐妹的事，我们都可以静默不言，闭口不说成为智慧人。当然了我们若是不开口，很可能会遭受痛苦和逼迫。这就是上帝熬炼我们的时候，但是我们一定要靠着上帝的恩典胜过，要像但以理的三个朋友在巴比伦不拜金像一样，坚定不移的信心终于上帝，绝不拜尼布甲尼撒王所造的金像。当时三个希伯来青年不拜金像，被尼布甲尼撒王知道之后，他还给了他们一次机会。我们来看【但3:14-18 】“尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
看到了吗？在那样的场合当中，我们若没有这样的忠心和信心那是会妥协的，假如审问我们的人说：你们到底说不说这单张是从哪里来的？哪里印出来的？你们教会还有多少人发这个单张等等：若再不说：我就要给点颜色给你看看。这个时候我们就要像三个希伯来青年一样，坚决地回答说：这件事你们不必再问了，我们不会回答你，无论你们对我采取怎样的措施，我们都不会回答你。你们当知道我是决不会出卖教会和弟兄姐妹的，这个时候我们一定要声明我们只是为了救人，让人信上帝，没有任何其他的目的。所以一定要刚强壮胆。要多多的祷告，依靠上帝。这信心也是上帝给的，我们平时顺从上帝，这时候上帝必与我们同在！我们若没有这样的胆量和心志，可能有的人两句话一威胁就吓得两腿发软了。那就成了信仰的牺牲品，就要倒闭在属灵的旷野了，结24:17 “也不可吃吊丧的食物。” 这就是上帝要告诉我们不可与政府妥协，宁愿受苦也不可出卖弟兄姐妹，这就是最好的办法。
所以我们到那时候一定要刚强壮胆，《圣经》耶稣给我们什么教训呢？可8:35 因为，凡要救自己生命（或作：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
这句话什么意思呢？就是凡想救自己免遭痛苦和死亡的，不愿意为耶稣缘故受损失的人，就会妥协并随从政府。那么这样的人就要丧掉永生，就是吃吊丧的食物的人，吃掉丧的食物就是灵性死亡的象征。
在太20:23 耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；耶稣也曾经为我们受过苦，没有一个人受过像耶稣那样的苦难。所以只有为耶稣福音的缘故愿意付出生命代价的人，就必得着永恒的生命和冠冕。也必成为末后作预兆的144000人。
雅1:2-4 “我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”
所以我们要在百般的试炼中要有大喜乐；这也是我们品格得到完全的一个阶梯。我们要知道在这次信心经过试验中成功了，就能成全、完备，毫无缺欠”了。那你就是盖上印记了！启示录七章里面四方风放开之前144000人要先盖印，当然144000人，分布在全世界。而盖印是从中国先开始的，在中国的144000人盖完印之后，四方的风就放开了。这时候战争就开始了。所以这次的宗教立法的颁布，对我们来说就意味着盖印的时候。
林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
所以我们尽可以放心，我们所有的苦难上帝都是知道的，祂也绝对不会让我们在试炼中忍受不住，一切的苦难和试探临到都是我们能够忍受的。因为是上帝在掌管着火候。
先祖与先知，第十一章　亚伯拉罕蒙召，第12段
【上帝曾照着他的旨意，使这个试炼临到亚伯拉罕身上，为要给他顺服、忍耐、和信心的教训，──这些教训都记在圣经上，使后世蒙召者在忍受苦难时得帮助。上帝引领他儿女的方式是他们所不知道的，但他决不忘记那些信赖他的人，也不丢弃他们。他曾让苦难临到亚伯，但并没丢弃他。他也曾让蒙爱的约翰被放逐到孤寂的拔摩岛上，但在那里有上帝的儿子向他显现，使他在异象中看到无限的荣耀。上帝时常让试炼临到他的子民，使他们可以籍着自己的坚忍和顺从来丰富灵性生活，并使他们以自己的榜样来激励别人。“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。”（耶29:11）在那考验我们信心最严酷的试炼中，似乎上帝已经丢弃了我们，但这正足以使我们与基督更加亲近，并将一切的重担卸在他脚前，换得他所赐的平安。】
所以苦难和试炼临到乃是变相的祝福，是要我们学会完全依靠上帝。到那时候我们要将一切的重担都卸在耶稣的脚前，来换的他所赐的内心真正的平安。
先祖与先知，第十一章　亚伯拉罕蒙召，第13段
【上帝常在苦难的炉中试炼他的子民。基督徒的品格要在炉火中受锻炼，好使渣滓与真金区分开来。有耶稣在旁留心看管，他知道炼净那宝贵的金子需要多少火力，以至那金子可以反射他爱的光辉。上帝要藉着严格的试炼训练他的仆人。他看见有些人具有才能，可以用来推进他的圣工，他就要叫这些人遭受试炼。由于他的安排，使这些人临到某一种境地，以便考验他们的品格，并暴露他们自己尚未觉察的缺点和软弱。他又给他们机会来改正这些缺点，使他们配为他服务。他使他们看出自己的软弱，又教训他们倚靠他，因为他是他们唯一的帮助和保障。这样，上帝的目的就达到了，因为他们已经受了教育、造就和锻炼，预备好用上帝赐给他们的能力去完成伟大的工作。于是当上帝呼召他们去作工时，他们就有了准备，而天上的使者也能与他们联合，共同从事那必须在地上完成的工作。】
所以我们要感谢上帝，这一切的试验和熬炼临到我们，都是为了使我们的品格达到完全。当我们预备好了，我们的能力去完成伟大的工作。而天上的使者也能与我们联合，共同从事那必须在地上完成的工作。我们就是要完成最后工作的一批百姓，这工作乃是伟大而艰巨的。希望我们都能够多多为此而献上自己，为美好的未来而立定心志。愿上帝与大家同在！并坚固我们的信心！阿门！
赛44:28 论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。
古列。这是一个不同寻常的预言，因为其中提到了古列的名字，而这个预言是在他出生以前的一个半世纪发布的。其中预言他要为解救犹太人，发挥非同寻常的作用。当古列知道在他出生前的一个半世纪里，就有一位犹太先知在预言中提到了他的名字，并预言他将征服巴比伦，还预知他对被掳的犹太人采取的宽大政策时，他一定感到十分惊讶。我们来看怀著。
先知与君王，第四十五章　归回故土，第20段
当古列王看到那在他出世前一百多年的话语，预言巴比伦被攻取的情形；当他读到宇宙的统治者向他发出的信息：“你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神；”当他看到那在他眼前的永生上帝的宣言：“因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故。我就题名召你；你虽不认识我，我也加给你名号；”并发现了以下默示的记录：“我凭公义兴起古列，又要修直他一切道路；他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐，”（赛45:5,6,4,13）他的心就大受感动，立志要完成上天所交派与他的使命。他要释放犹大的俘虏；他要帮助他们重建耶和华的圣殿。
这就是上帝要拯救人的方法，大家想想古列王他怎么知道这些有关他的预言的呢？通过但以理，我们再来看。
先知与君王，第四十五章　归回故土，第19段
【上帝曾利用但以理蒙救脱离狮坑的事，在古列大帝的脑海中生出了良好的印象。这个身为政治家的神人，其优秀的气质和高瞻远瞩的才能，使波斯的统治者非常器重他，并且也很珍视他的意见。这时，正值上帝所说祂要使祂在耶路撒冷的圣殿重新建造的时期，祂就感动那为祂媒介的古列，使他发见那有关他自己的预言──也就是但以理最熟悉的预言，并准许犹太人恢复自由。〖19〗】
这就是第一批希伯来人从犹大地被尼布甲尼撒掳到巴比伦之后，七十年期满的时期，犹太人恢复自由，他们回国重建耶路撒冷圣殿，在所罗巴伯的带领下犹大人在公元前536年回国准备重建耶路撒冷圣殿，之后波斯王古列颁布的第一道命令在公元前537年。这是多么感谢上帝呀！上帝借着犹太人的被虏，使得巴比伦，玛代和波斯以及周边的国家都认识了这位独一的真神。
大家要知道，这个七十年是非常重要的，里面包含着属灵的意义。在新约时代，耶路撒冷被罗马军队围困，也是主后70年，耶路撒冷再次被毁，耶路撒冷圣殿被外邦人践踏。末时代中国是福音的中心，而中国建国到2019年为止七十年期满，70年期满之后，属灵的耶路撒冷——中国教会现在也被属灵的巴比伦——中国政府践踏，这个预言也在重演，以西结书24章的预言在中国正式上演。再加上美国在2019年2月2日退出中导条约，今天随着瘟疫的蔓延，世界各国的形势已经到了极危险的阶段。希望弟兄姐妹擦亮属灵的眼睛，看到上帝的预言在渐渐的成就，使我们知道战争灾难已经临近。希望每一个弟兄姐妹都能够在自己的岗位上，尽到自己的本分和责任。我们要将这些信息传扬出去，使那些在各个教会中关注末后警告信息的余民，能看到预言的应验而确信我们所传讲的信息是出于上帝。使更多的人得到预备，也要使末后这些众先知书的真理能够聚集分散在各地的144000人。使他们在艰苦的环境中能够依靠上帝，在患难中有避难所。
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