阿摩司书第7章——耶和华命火来惩罚以色列

美好盼望

阿摩司书第7章——耶和华命火来惩罚以色列
2018-03-21利百加
弟兄姐妹大家好！我们今天继续来学习阿摩司书第7章；通过上一章的学习，使我们明白了为什么自称上帝的余民教会被各种谬道掳去，最后也会去拜兽像，都是因为他们本身就没有完全悔改。心中有拜偶像，还有许多不平不满，上帝鉴察人心，知道他们没有全心侍奉祂。所以当逼迫和考验临到的时候，他们就像“马在悬崖上奔跑，牛在悬崖上耕种”一样，随时都会跌进悬崖深谷之中！下面我们开始学习第七章。主题是：《耶和华命火来惩罚以色列》。
【摩7:1-3】主耶和华指示我一件事：为王割菜（或作：草）之后，菜又发生；刚发生的时候，主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物，我就说：“主耶和华啊，求你赦免；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？”耶和华就后悔说：“这灾可以免了。”
这3节经文是什么意思呢？这里“为王割菜，”的比喻，来说明上帝要洁净教会。这里的王就是指耶稣，指上帝应许这些事情发生。割菜代表收割，每一次摇动就是一次收割，为什么呢？因为每一次的摇动上帝的真百姓都会显露出来，同时也把不合格的人摇出去！新约圣经里不是说到耶稣“拿着簸箕，要祂的场吗？”（太3:12 ）所谓“为王割菜”就是预表教会经历了一次又一次收割。
但是这里说：“为王割菜（或作：草）之后，菜又发生；”这是指酉初改革的教会经过四次摇动以后，上帝留下了一小群余民，就是我们“晚雨之路”又建立起来了。“刚发生的时候”就是指“晚雨之路”建立不久，蝗虫又来了，来干什么？来吞吃青物了，这里的青物既代表上帝的话语，也代表上帝的百姓。诗23:1-3 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 所以，只有上帝的话语才能够使我们过义的生活。但是这里说“主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物，”上帝的百姓所需要的属灵的粮食要被吞吃。  
这个蝗虫已不是天主教的势力了，接下来的蝗虫就是用比喻说明国家宗教立法实施了。我们“晚雨之路”聚会平台，是在2017年4月14日晚上成立的，而宗教立法是2018年2月1日开始实施。所以这里说：“刚发生的时候，主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物，”也就是说，我们“晚雨之路”聚会平台刚建立起来不久，一年都不到的时间。宗教立法就开始对基督教进行管制和逼迫。这个宗教立法开始实施之后，许多教会都受到了不同程度的逼迫，信徒不能自由的传讲真理。甚至篡改圣经。那时许多的教会都受到了不同成度逼迫，许多教会许多人在逼迫面前妥协、退后。当然，政府也限制信徒跨省跨境传福音，禁止销售属灵的书籍，包括我们本会的预言之灵等都禁止销售。这就是蝗虫吃尽那地的青物。
但是这里谁在祈求啊？阿摩司在祈求，他祈求什么呢？他说：主啊！因为雅各家微弱，意思就是说；主啊！你看看雅各家还剩下多少人呢？如果再遇到逼迫的话，那么怎么能够将这些众先知书的信息传开呢！这是你仅剩下的少数余种啊！求您怜悯！阿摩司的祈求代表余民的祈求。当余民祈求的时候，上帝就说：这灾可以免了，这是什么意思？就是上帝听了余民的祈求，宗教的逼迫只是对那些自称是上帝的教会而实际上却是背道拒绝真理的百姓所带来的逼迫。
以西结书24章的预言就是针对中国的宗教立法，大家已经不陌生了。但是以西结书24章的预言说这宗教律法是针对谁的呢？结24:3节说“要向这悖逆之家设比喻，”很明显这次宗教律法是针对背道的教会，是逼迫那些拒绝真理接受谬道，传讲谬论的悖逆之家。所以自宗教立法颁布之后，政府就开始对各教会拆十字架，一些不合格的教会都被取缔，甚至被拆除。许多教会的牧师长老受到逼迫，并被各个地方的政府官员抓起来了，而且被抓的都是一些背道教会中优秀的基督徒。所以结24:4-5节说“将肉块，就是一切肥美的肉块、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨头把锅装满；取羊群中最好的，将柴堆在锅下，使锅开滚，好把骨头煮在其中。”是不是这样呢？许多人被抓现在还没回来。而且被抓的都是牧师、长老、教会中的负责人等优秀人物，这个预言不是准确的应验了吗？所以就像蝗虫吞吃青物一样，这些人被一个一个地抓进去。
其余剩下的教会都是妥协的教会，他们一切都听政府的指挥，政府让你聚会就聚会！不允许聚会就不聚会。让你挂五星红旗就挂五星红旗，让你唱国歌就唱国歌。现在全中国你看不见一个挂十字架的基督教堂了。基督教几乎像青物一样被蝗虫吃掉了，这些教会都妥协屈服了。现在全国各地基本上没有多少教会可以正常聚会，都受到政府部门严严的辖制。
但是上帝却保护了我们传扬真理的教会，因为上帝垂听了余民的祈祷，就怜悯我们弱小的教会。所以上帝说：“这灾可以免了。”但是虽然我们传讲真理的教会没有受到逼迫，但是宗教立法的颁布对传讲现代真理和警告的信息也受到了相应的限制。但是我们也感谢上帝，借着现在网络和微信平台，我们还是可以将这些信息不断的往外传扬出去。等到战争预言成就的时候，将来很多人都会相信我们现在传讲的真理。那时很多人就会归向上帝，这就是上帝奇妙的计划和安排，这都是上帝在成就祂的旨意！因为我们所传扬的这到信息阻拦的人太多了。
我们要知道在中国打仗之前颁布的宗教立法，上帝使背道的教会那些反对我们真理之人被抓，实际上反而使得我们能够更好的将这些末时代的真理传扬出去，这样一来，很多人就可以自由的从网络上，微信平台上接受我们所传讲的信息了。这也是上帝的旨意。而政府对宗教的逼迫实际上也是国家为了防止境外利用宗教渗透，进行宗教管理而颁布这个条例。
但是由于宗教律法的实施，我们也不能充分的传扬末时代警告的信息，那么要等到什么时候才可以充分的自由的传讲真理呢？那就是战争打响之后，才能够自由的传讲真理，并且很多人都会接受真理归向上帝！所以，接下去就是预言战争的信息。
【摩7:4-6】主耶和华又指示我一件事：他命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭。我就说：“主耶和华啊，求你止息；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？” 耶和华就后悔说：“这灾也可免了。”
4-6节就是战争，这个火就是指战争开始了。在宗教立法实施不久之后（1年零三天）美国也退出了中导条约，已经两年多过去了，现在的国际形势也越来越紧张，这个战争很快就会临到。而且这次战争也是非常的强烈。为什么呢？因为这里说“他命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭”。这就是象征这场战争有非常大的杀伤力。我们也知道亚太地区的这场战争也会动用核武器。很多人会在战争中死去，我们在以西结书第七章里面已经学到过，就连义人也有死亡的。这个时候，阿摩司所代表的余民再一次祈求说，“主耶和华啊，求你止息；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？”雅各就是上帝的教会。 雅各很微弱啊！因为雅各家的人数稀少。上帝呀！这么大的战争，如果你不保护上帝的子民，谁能站立得住呢？
大家要知道：为什么要发生这场战争呢？这次战争是星期日法案颁布之前的战争，一是要促成十王的形成。二是上帝要借着战争迫使宗教逼迫停止，使余民可以自由地传讲真理，那时候很多人都会接受我们现在所传讲的真理。我们来看：
【启13:11-14】我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好象龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”
在这里告诉我们第二个兽要为第一个兽做一个像，要叫全地的人拜头一个兽。第二个兽我们知道就是美国，第一个兽是教皇权，那么美国要把全世界所有的人，所有的国家都交给教皇，这些国家必须要同意，要顺从呀！但不是每一个国家都会顺从的，那么不顺从怎么办呢？这时，这第二个两角如同羊羔的兽，就表现出龙的精神来，怎么表现？就是通过武力（战争）来解决。你不服嘛，我就用战争来解决。现在美国对世界各国地区发动的战争，在表面上看上去，好像是为国家的利益。实际上就是为教皇铺路的。兽像——星期日法案颁布之前，美国必须要做成的事，就是让所有的国家联合起来。“并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。”如果哪国家不愿意配合，那他就发动战争，这就是“他命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭”的应验，指的就是中国的这场战争。因为中国不配合他们做兽像，他们就要发动这场战争。
当然，这场战争也是上帝允许的。因为没有这场战争，这福音的工作就无法完成，由于宗教的立法阻碍了上帝的子民自由的传讲真理，现在是不是我们微信平台上的信息动发不出去，被屏蔽了，处处受到限制。所以上帝允许这场战争临到发生，因为人的忿怒反而成就上帝的美意。
末世大事记，第9章 星期日法令，争战集中在基督教界，第58段
所谓的基督教界将要成为上演重大而决定性的几幕的剧场。掌权人要效法罗马教的榜样定立控制良心的法律。巴比伦要使万国喝她邪淫大怒之酒，所有的国家都必受到连累。对于这个时候，《启示录》的作者约翰断言：［引用启18:3-7，17:13-14］。“他们同心合意。”将必有一种全世界性的结合，一种非凡的协调，而为撒但爪牙的联盟。他们要“将自己的能力权柄给那兽。”这样就出现了与那个往时逼迫凡胆敢拒绝不依从罗马教的宗教仪式与礼节之人，同样专断压制的权势，反对宗教自由及凭良心敬拜上帝。--3SM 392 (1891). {LDE 136.4}
十王是怎么联合的，就是通过战争以后才联合的。而且所有的国家都必受到连累。所以只有通过战争以后，中国才会屈服。这里说非凡的联合，就是强迫性的联合。有不顺服的国家都要被征服，只有这样十王才能形成，十王形成之后，他们才会同心合意将权力交给教皇。而现在美国所做的这些事情都是在应验这个预言，就是促使十王的形成。这就是告诉我们4-6节的“火”是指着这场战争而言的。
当阿摩司祷告说“主耶和华啊，求你止息；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？” 耶和华就后悔说：“这灾也可免了。”这说明上帝的百姓在战争中必蒙上帝的保守，免去战争带来的灾难和痛苦及死亡。那时候上帝必保守忠诚于他的百姓，如果上帝的百姓不蒙保守的话，谁来为真理做见证呢？我们再来看；战争之后所要发生事。
【摩7:7-9】他又指示我一件事：有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。耶和华对我说：“阿摩司啊，你看见什么？”我说：“看见准绳。”主说：“我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。”
耶罗波安是以色列的王，这里“耶罗波安的家”代表的就是教会。这里说“有一道墙是按准绳建筑的，”大家知道这个“墙”指篱笆，就是指诫命，准绳就是上帝的法则，都是指上帝的诫命，上帝要用这个准绳（诫命）来试验来量一量以色列民，怎么量的呢？这就是星期日法案来试炼他的百姓。也就是说4-6节是战争，等到战争停下来以后，十王形成了；十王形成后，星期日法案就颁布了；
信息选粹三，第五十五章 第48段
在末世所进行的战争中，一切已经背道、不再忠于耶和华律法的腐败权势，都要联合起来，敌对上帝的子民。在这场战争中，第四条诫命的安息日，要成为争论的焦点；因为在这条守安息日的诫命中，那位伟大的立法者指明自己为大地的创造者。……{3SM 392.5}
这是非常大的一个属灵的战场。所以到星期日法案颁布以后，一切已经背道、不再忠于耶和华律法的腐败权势，都要联合起来，敌对上帝的子民。这是给所有的基督徒一个试验。美国要使世界上的人都要去拜兽像；但是第九节说“以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废”，这是指星期日法案颁布之后，大多数的人都去拜兽像了，上帝的教会出现了荒凉的场面。但是这些拜兽像的人上帝就要定他们的罪，他们将要遭受七大灾的刑罚，所以主说：“我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。”就是使教会荒凉的人上帝不会宽恕他们。“准绳”代表上帝的律法要检验每一个基督徒信仰的真假！虽然，将来很多人会从其他的教会出来，但是大多数的人都会跌倒，所以试验一来就显露出来了。
《先知与君王》第十四章　“以利亚的心志能力”，第26段
【时候快到，试验要临到各人。那时我们要被强迫遵守伪安息日。争点乃在于上帝的诫命和人的诫命之间。凡业已逐步屈从世俗的要求以致依附世俗习惯的人，必要向这些权势屈服，而不愿忍受嘲笑、侮辱、监禁、或死亡的威胁。那时，精金和渣滓就必分别开来。真实的敬虔与那徒具外表的虚饰，也必清楚地辨明。我们素来所景仰的许多“明星”必要陨落于黑暗之中。那些妄自穿着圣所中的衣袍，而没有披戴基督之公义的人，到那时必要露出他们赤身的羞耻来。】
这就是最后上帝用祂诫命（准绳）和人的诫命伪安息日之间善恶斗争的焦点来衡量上帝真假子民的标准。
那些屈从世俗要求依附世俗习惯的人，他们不愿为主忍受嘲笑、侮辱、监禁和死亡的威胁，这些人必向兽的权势屈服，必定去拜兽像。只有那些少数愿意为主而活坚持正义的余民在最后的时刻，才能表现出勇敢坚定的意志，为主做见证，决不屈服兽的权威，绝不会拜兽像。许多现在大家敬仰的宗教“明星”就是那些有名望的宗教领袖，许多人把他们当成偶像，这些人就是“妄自穿着圣所中的衣袍的人，”他们将来必要站在黑暗势力的一边。因为这些人一向来反对真理。
将来星期日案颁布之后有两种印记，一等人要受“兽的印记”；一等人要受“永生上帝的印记”。那究竟是谁能盖上上帝印记呢？
《善恶之争》第三十九章  大艰难的时期，34段
【惟有那些殷勤查考《圣经》，并“领受爱真理的心”的人，才能得蒙护庇，不受这迷惑全世界的大欺骗。由于《圣经》的见证，这些人必能看穿欺骗者的伪装。这试验的时候将要临到每一个人。由于试探的淘汰作用，真实的基督徒就要显露出来。】
这里就告诉我们，惟有那些切心查考《圣经》爱真理的人，他们就必能看穿教皇权欺骗的伎俩，并揭开她的真相。兽像不是局部国家或者哪一个国家，兽像的试验将要临到世界上的每一个人。
上帝说“我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。”这就是星期日法案所带来逼迫！兽像的考验，星期日法案一颁布，马上就能将真假基督徒显明出来。为什么呢？就像在杜拉平原上那些拜尼布甲尼撒王的金像一样，拜金像的都跪下来了，但以理的三个朋友却站在那里岿（亏）然不动，这是不是马上就显明出来了？将来兽像临到的时候，将会有很大的逼迫要临到上帝的百姓。那时候，只有拜兽像的才能作买卖，才有吃喝，不拜兽像的不仅不能作买卖，连生存的权利都没有了，随时都有生命危险。
那时候一切没有悔改和接受谬道的人都站立不住，都会去拜兽像，盖上兽的印记。只有一向来专心依靠上帝让而彻底悔改的人，才能不顾生命危险，维护上帝的律法，盖上永生上帝的印记。这样一来是不是两类人马上就显明出来了？这就是上帝用“准绳”来试验测量所有的人。
【摩7:10-13】伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里，说：“阿摩司在以色列家中图谋背叛你；他所说的一切话，这国担当不起。因为阿摩司如此说：‘耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地。”亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言。却不要在伯特利再说预言；因为这里有王的圣所，有王的宫殿。”
前面我们已经讲过了，“伯特利”就是以色列人拜牛犊的地方；在这里“伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里，”去控告阿摩司。这是代表改正教的领袖要与政府联合。末后在星期日法案的时候，这些背道的人教会要出卖我们，控告我们。“以色列王耶罗波安”在这里是代表政府。也就是说，那些拜牛犊背道的教会和个人将来要把我们告到政府去，并要把我们交官。
    当伯特利的祭司——指这些背道的人在以色列的王面前控告上帝仆人的时候，这个王怎么对阿摩司说呢？“你这个先知，不要在这里说什么预言，这是政府部门，是国家机关，你不要在这里胡言乱语。”就是不让他讲预言。他说“因为这里有王的圣所、有王的宫殿”，“王的圣所、王的宫殿”指的就是政府部门、政府机关。而那时候的政府机关都被教皇所控制，因为中国败了吗？那个时候全世界的人都要被教皇权控制，就是要听教皇的。他们就不让阿摩司讲预言。
   这里“阿摩司”就是预表末后的144000人，这些人大呼喊，叫人不要拜兽和兽像，世界末日到了，拜兽像要灭亡的。在启示录14章就讲到了那些拜兽和兽像的人要受硫磺火湖的痛苦。但是他们要被控告为背叛国家法律的。
亚玛谢王又对阿摩司说“你这先见啊，要逃往犹大地去；在那里糊口，在那里说预言。”代表余民发出最后警告的声音，要被拒绝。“逃到别的地方去，”就是说，我们这个地方不欢迎你，不要在这里讲预言，我们是遵守国家的律法。
《先知与君王》第二十三章　亚述的掳掠，第18段
【听到这些邀请的人多数不肯加以接受而藉此得益。上帝的信使所讲的话，与怙恶不悛之人的邪情私欲是完全相反的，甚至在伯特利拜偶像的祭司也打发人到以色列王那里去，说：“阿摩司在以色列家中图谋背叛你；他所说的一切话，这国担当不起”（摩7:10）。】
看到了吗？预言将会重演。以色列国当时所发生的事件，虽然和最后星期日法案不是同一件事，但是性质是一样的。阿摩司所说的话为什么“这国担当不起”呢？如果大家都听阿摩司的话的话，那不是都违背了教皇的律法了吗？那么这个国家怎能担当的起呢？这就是告诉我们，将来在星期日法案大呼喊的时候，阿摩司所代表的144000人发出的大呼喊要被控告为背叛国家法令的。那些背道的人要去政府控告他们。大多数人不肯接受这最后慈怜的信息，不愿接受这最后拯救的机会。他们不但拒绝邀请，还要把传警告的人告到官府去。
我们作为大呼喊的人，都要有当年阿摩司这样的勇气和胆量，要对将亡的世界发出有力的呼喊，不计后果地去呼喊，去战斗。我们一定要有以利亚的勇气，有施洗约翰的勇气，才配做144000人。144000人绝不是苟且偷生、投机取巧之人，而是侠肝义胆、敢作敢为的人！面对亚玛谢的话阿摩司怎么回答呢？
【摩7:14-15】阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒（原文作儿子）。我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’”
阿摩司说我不是先知，我是牧人，又是修理桑树的。这代表什么呢？代表将来参与晚雨大呼喊的144000人，很多人都是无学问的小民。他们也会说，我原来不是先知，我原来开商店的，我原来是农民，我原来是做什么...但是上帝呼召我来传警告。也就是说，阿摩司所代表的一小群人原来都是没有学问的小民，都是世人看来不起眼的人，都是卑微普通的人。但是上帝就是要借着这些低微的人来完成祂最后的工作！
《信息选粹》，第十六章 复兴的呼召，上帝会使用单纯的器皿，第24段
【我蒙指示看到主将藉着多种方法和器皿来实现祂的计划。并非只有那些最有才干的人，那些身居高位，或从世人的眼光来看受过高等教育的人，才能蒙主使用，去从事祂伟大神圣的救灵工作。祂会使用简单的方法；祂会使用许多没有多少特长的人帮助推进祂的工作。祂会通过使用简单的方法，使那些拥有财产和地产的人相信真理，而这些人会受到感化，成为主的帮手，推进祂的工作。】
上帝使用什么样的方法完成最后的福音工作呢？就是用那些没有多少特长的人来推进祂的工作，用简单的方法，使那些拥有财产和地产的人相信真理受到感化来帮助圣工，推进祂最后的工作。
《你必得着能力》1月14日
【许多人，也有未受过教育的，要宣扬主的圣言。圣灵要促使孩子去传天国信息。接受圣灵激励的人，圣灵要沛降在所有愿意屈服于祂的激动之人身上。并且摆脱所有人的机构，及其束缚的规条和防范的方法，他们要用圣灵的大能宣扬真理。为数众多的人要接受信仰并加入主的军队。】
上帝会使用什么样的人来完成最后的工作呢？就是被圣灵感动愿意屈服于祂之人身上。很多人被上帝的爱激动去做祂的工作。圣灵还要呼召小孩子去传扬天国的信息。当所有的传福音门都关闭的时候，上帝会使用小孩子传扬福音。那些愿意屈服被圣灵感动的人，他们将要摆脱人为的规条和方法，脱离所有人的机构，仅仅用圣灵的大能大力去宣扬真理，将有很多人接受真理并加入到主的军队中！我们再看；
【摩7:16-17】“亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说：‘不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。’所以耶和华如此说：‘你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下；你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’”
‘不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。’这是预表最后全世界拒绝了不要拜兽和兽像的警告。由于他们拒绝了最后的警告信息，那么他们就要被掳了，被谁掳去了？被教皇权掳去了，都成为魔鬼一边的人了。 “妻子成为妓女，”妻子代表教会，是指教会都犯了属灵的奸淫，与巴比伦教皇权行淫，变成了淫妇。他们的儿女是谁呢？儿女就是指所有背道的信徒，都要被掳离开本地，“本地”是哪里呢？就是离开上帝真理的教会，去拜兽像了。也就是说，星期日法案结束了，每一个人的命运都己决定了。前面11节说“耶罗波安必被刀杀，”这里17节说“你的儿女必倒在刀下”，这是指大呼喊结束恩门关闭还有战争！当四方的风放开的时候，将有很大的战争是笔墨难以形容的。这些拜兽像的人有的会在战争中灭亡，在七大灾中悲惨地死去。有的要被主耶稣降临的荣光击杀。
《善恶之争》第二十四章，作中保的耶稣基督，第14段
【在查案工作结束，历代自称为基督信徒者的案件都被检查审定之后，试验的时期便要结束，恩典的门也就关闭了。这样，“那预备好了的，同祂进去坐席，门就关了，”这一句话包括救主的最后一段服务的时期，一直到拯救人类的伟大工作告成为止。】
这里的“查案工作结束”指的是什么时候呢? 这是指全世界所有人的审判工作结束的时候，这就是星期日法案颁布对每个人都做出了决定之后，大呼喊就结束了，因为星期日法案是对全世界所有人的试验，每个人都做出了生死的选择，这时每个人的命运也就决定了，全世界的恩门就关闭了。恩门关闭之后，紧接着就是七大灾降下来了。七大灾完毕，耶稣就要降临了。
很多自称上帝百姓的人拒绝真理接受谬道，不肯悔改成了撒旦的工具。在星期日法案的时候都会拜兽像的，他们会屈服于教皇权的。只有少数忠贞坚持真理的余民，他们才能在最后的关头，在死刑面前仍然效忠于上帝。愿我们都能够在圣灵的感动之下，致死忠心，视死如归，成为最后坚持真理为上帝作见证的144000人，愿上帝祝福大家！
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