阿摩司书，第6章 大房就被攻破，小屋就被打裂

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2921-10-14利百加
大家好！继续来学习阿摩司书第6章的内容：主题是《大房就被攻破，小屋就被打裂》。上一章我们学习了要为以色列家作哀歌，就是预表自称为上帝的余民——酉初改革的教会。由于拒绝真理和接受谬道在灵性上死亡了，是因为他们拜偶像崇拜人，立人为王所导致的结果，所以要为他们作哀歌。本章先知继续斥责教会的罪恶。
【摩6:1】国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！
这节经文描写了拥有最多真理的教会团体，生命之光刚开始改革的时候名声鹊起，声望很高，几乎轰动了整个中国的基督教界。那时候他们到处办学习班，朱牧师讲圣所制度，因信称义，但以理和启示录的预言，揭露教皇权和耶稣会的阴谋。那时候孙传道有千万富翁的老板也接受了现代真理。使得天主教和耶稣会的人都恐惧战兢啊！甚至轰动了国家政府。现在的中国也是在世界上名利前茅的。所以这就叫“国为列国之首，人最著名”但是结果怎么样？他们因安逸无虑，就败坏了，堕落了。是因为生命之光他们由于拜偶像而拒绝了进一步的真理众先知书，所以就渐渐开始过安逸无虑的生活。但后来文工委他们相信了，致力传扬了众先知书达两年之久，又拒绝了。
“且为以色列家的归向”，这个归向是什么意思？我们传真理是我们归向别人还是别人归向我们传的真理呢？当然是别人归向我们传的这个真理，凡是真正谦卑寻求真理的人，我们传的这些末后的真理信息，真正爱上帝的百姓都会明白这是真理，并要归向这个真理，这就叫“且为以色列家所归向的”。大家要知道，酉初宗教改革运动是从中国开始的，全国各地都有人归向真理，当初也非常的兴旺，众先知书就是从中国传出去的，当众先知书开始传扬的时候，全国各地以及将来全世界都有人归向这个真理。这就叫“且为以色列家所归向”，因为他们要归向我们现在所传的真理！
   但是“在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！”这是什么意思呢？就是说，得到了这么宝贵的真理，却没有去传扬，而是在过着安逸无虑的日子，没有传福音的热枕和使命感的这些人有祸了，就是审判要临到了你们了！有什么祸呢？我们来看：
【摩6:2-3】你们要过到甲尼察看，从那里往大城哈马去，又下到非利士人的迦特，看那些国比你们的国还强吗？境界比你们的境界还宽吗？你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴（或作：行强暴使审判临近）。
这里的“甲尼、哈马、非利士人的迦特，”代表全世界其他的教派，或者外邦人。意思就是：你去看看，看哪些教会比你们得到的亮光还多，哪些教会比你们更有圣灵的力量，哪些教会拓展的福音范围比你们更广阔？意思是，你们是我所托委以重任的教会，你们是末时代的余民，你们本应把这现代真理——众先知书最后的警告信息传遍全世界，迎接基督二次降临。但是你们怎么样呢? 你们这些自称相信现代真理的人却无动于衷，不肯悔改，不肯献身，以为星期日法案之前不会有战争，以为降祸的日子还很遥远；以为离耶和华的大日还有很久。你们拿着宝物埋藏起来，不去履行你们传警告的义务，相反却因着你们的懒惰，因着你们的背道促使降祸的日子越来越近；坐在位上，却尽行强暴，促使灾难速速临到！你们有祸了。
大家要明白，我们今天不是接受众先知书就够了，还要传出去。不但要传到中国，并且将来还要传到全世界，因为它关乎着整个世界的命运。因此，我们要把这些真理传给甲尼、哈马、非利士的迦特人。但是很多的人却过着安逸的生活，他们竟“坐在位上行强暴”，行犯罪堕落之事，这是指他们拒绝真理所行的一切抵挡真理的事，促使灾难临近！我们来看预言之灵：
《信息选粹》卷三16章
【使这警告传到活着的使者去不了的地方，唤起许多人注意这世界历史结束情景的重要事件，这才是更重要的。】
这警告的信息要传到哪里？传到活着的人去不了的地方，就是野蛮的从来不认识上帝的极遥远的地方；也就是说，我们的使命，工作的范围是多么的广大，现在我们做了多少呢？《布道论》里面说千分之一还不到，我们难道就可以坐在教会里面大享安逸了吗？可以享受了吗？不是的。我们的工作责任重大，我们的工作几乎还没开始呢！我们要唤醒世界上的人注意这历史结束的重大事件，这是我们工作的当务之急呀！
《教会证言》卷六2章19段
【余民教会要向世人传扬的那从上帝而来的信息，乃是神奇奥秘的，为众天使所亟欲观察，众先知，君王，及义人也都切望明白。众先知曾预言过这些事，也渴望明白自己所预言的事；但这种特权并未赐与他们。】
我们现在所传的众先知书信息是神奇奥秘的，宇宙众天使都在注目观看着我们这个时代的场景。历代的众先知，君王，以及义人们都希望明白世界历史最后的一幕，但上帝并没有把这个特权给他们，而是给了我们。我们要认真对待，全力以赴担负起这个重要的使命呀！可是我们时代大多数人并没有把它当作重要的事件，而是把它轻看了。
我们来看《布道论》17章91段
【当人们看到新约圣经多么清楚地解释了旧约圣经时，他们就会承认基督是世界的救主。许多犹太人将要凭着信心接受基督为他们的救赎主。】
   “当人们看到新约圣经多么清楚地解释了旧约圣经时，他们就会承认基督是世界的救主”，“当人们”，这个“人们”是谁呢？下面就告诉我们是犹太人。这就是告诉我们：我们现在所讲的真理还要传给谁？传给犹太人。犹太人起初最先蒙召，把福音传给全世界。现在福音绕着世界传了一圈，又传回犹太民族。为什么要传给他们呢？因为他们不承认耶稣是弥赛亚，犹太教是不相信耶稣是弥赛亚的。现在耶稣要第二次降临了，他们还在等他们的弥赛亚降临呢；但是，当我们把众先知书真理传给他们的时候，是用新约圣经清楚地解释了旧约圣经时，他们就会承认耶稣基督就是他们等待几千年的弥赛亚，就会承认耶稣基督是全人类的救主。
世界的福音工作就快结束了。福音的工作从西亚（犹太人）开始，福音的结束是以东亚（中国）结束，就好像上帝从西亚开始沿着地球顺时针划了一个圈（如下图箭头所示），这个圈的终点就在中国。我们知道犹太人住在西亚，我们中国人住在东亚，

地球是圆的，是不是全世界的福音工作转了一圈就结束了呢？上帝没有亏待哪一个地区，每一个地区都传到了，这就是上帝的智慧。
这里说“众先知曾预言过这些事，也渴望明白自己所预言的事；但这种特权并未赐与他们。”那这些特权赐给谁了？先赐给了我们中国人。上帝从中国拣选了祂的仆人来讲解这末时代重要的众先知书预言信息。那是谁承接了这个历史性的重要委托呢？酉初改革的教会。
由于生命之光拜偶像而拒绝了进一步的众先知书真理，这个特权就失去了。后来就是湖北文工委接受了，文工委继续在真理中前进，那时，真理的接力棒就交在了文工委手上。但是，他们致力传了两年众先知书后，又推翻了两年所传的真理。为什么他们会推翻呢？因为他们“坐在位上尽行强暴”，以为上帝降祸的日子还有很久，以为中国不会打仗。他们不传警告，大享安逸，崇拜牧师，自满自足，嫉妒纷争，上帝就允许天主教、耶稣会渗透。这样，他们就步了生命之光的后尘，也如同清晨的甘露一样，顷刻就化掉了！
后来就兴起小群人，但小群人中的范东兵由于骄傲，上帝就放开了保护的手，被天主教渗透进入阴历安息日的网罗里面了。又兴起最后的复兴，但是最后的复兴中姚亮红又赤裸裸裸的骄傲自大！也进入了魔鬼的网罗。现在这真理的激励棒已经交给了我们“晚雨之路”团体的手中。根据众先知书预言我们是承接了最后一根激励棒。但是我们这些从各种网罗当中逃脱出来的人，也并不是坐享其成了，我们的使命是神圣而严肃的，我们再也不能掉以轻心，要时刻警醒。上帝虽然要保存这个教会，不至于被撒但摧毁。但是对于个人来说，我们的仇敌是一刻也不停地在做着破坏、毁灭的工作。你若不警醒，就会被淘汰出局。就像前段时间被汰出去的人一样，只要你心不像上帝，只要你心中隐藏着罪恶！上帝就会有办法把你清理出去。因为上帝是圣洁的，决不允许一个捣乱分子，在他的教会中指手画脚。上帝的教会虽然是有一班犯过错误的人组成的，但上帝所拣选的是那些愿意谦卑悔改，而且愿意接受训诲的人。
所以我们这些坚守真理的百姓，就要本着救灵如就火的心态，投入到最后的大争战中。我们要拓宽我们的视野，开拓福音的疆界。要尽心竭力地为主而争战，与魔鬼做最后的较量。我们做工的对象乃是全世界，不是满足于周围的小圈子，乃是全世界这个广大的园地，如果谁还抱着那种“在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的”心态，那就有祸了，上帝就会淘汰这样的人。愿大家齐心协力、团结一致，投奔救灵的工作！
【摩6:4-7】你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊；弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了。
什么叫“象牙的床，舒身的榻”，就是安逸奢侈的意思，没有为苦难做好准备。这里讲到了“他们为自己制造乐器”，生命之光为了排练演唱会花了不少的时间。这是什么意思？意思就是他们在赞美自己，不是赞美上帝。这都是在描写这些背道的人，他们表面上在敬拜上帝，但是他们不是在荣耀赞美上帝，而是在赞美自己，好像这种演唱会能使他们提高身价似的，这就是炫耀自己。
这里讲到了“以大碗喝酒，用上等的油抹身，不为约瑟的苦难担忧”。什么叫大碗喝酒？“酒”在这里代表真理。这是指自称上帝的余民教会接受了大量的现代真理。圣所制度，因信称义，但以理和启示录，最后，开始大量传讲众先知书，众先知书的真理大量传出来，使很多人归向真理，这是不是以大碗喝酒呀？这就是“大碗喝酒”的意思。
“上等的油抹身”，油代表圣灵。就是说，这些真理从哪里来的？是圣灵的恩膏而来的，没有圣灵这些真理是出不来的，这就是“上等的油抹身”，“但是他们却不为约瑟的苦难担忧”，也就是说，他们虽然领受了这么丰富宝贵的真理，却没有为后面要经历的种种考验做好准备，所以在面临试炼的时候，他们就跌倒了，就轻易被天主教渗透被各种谬道掳去。
   “以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧”。就是有预言的恩赐，明白最多的真理，却不肯悔改，不肯献身的意思。没有理解约瑟的苦难是什么？约瑟被他的哥哥们卖到埃及受尽的苦难，但是很少的基督徒为如此重大的事做准备啊! 所以这些人必在被掳的人中首先被掳，就是这些人最先背叛上帝。
   “舒身的人荒宴之乐必消灭了。”今天许多接受真理的人逍遥自在，安逸宴乐，突然有一天苦难逼迫来到的时候，他们都会背道而离开上帝，这样的人在逼迫患难面前是站立不住的，一旦逼迫来了，他们的欢乐也随之烟消云散了。愿我们每个人都要警醒，不要贪图安逸，否则我们都不是安全的。
【摩6:8-9】主耶和华万军之上帝指着自己起誓说：我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。
“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿”，上帝厌弃谁呢？就是自称领受大光却过安逸生活的人。也是指酉初改革拒绝真理众先知书的教会，上帝已经厌弃她了。“我必将城和其中所有的都交付敌人”，这里交付敌人就是撒旦，撒旦就是上帝子民的仇敌，也是上帝的仇敌。就是上帝拆去了保护的手。使得仇敌撒但用各种谬道来吞吃他们，凡心存骄傲，不肯悔改的人。都会被各种网罗缠住被掳掠，所以就出现了生命之光和文工委拒绝众先知书。小群人接受了阴历安息日和原始点，他们都是被天主教和耶稣会的爪牙渗透受骗的。最后的复兴又自立为王中了魔鬼的圈套，因为教会里面有纷争、嫉妒、争高位的人，所以上帝就允许这些事情发生。  
“若在一房之内剩下十个人，也都必死。”这是什么意思呢？难道接受真理的人都要死光吗？不是这个意思，意思就是只要教会里面还有十个动机不纯的人，那么上帝还会允许有摇动，那么，摇动一来这十个动机不纯的人，就必被谬道掳去，那么被谬道掳去的人，他的灵性就死了。就在这次的摇动中是不是就摇掉剩下的十几个动机不纯的人啊！虽然他们躲避了阴历安息日和原始点和最后的复兴。但是，由于他们心中还有骄傲自恃，自以为义、动机不纯，与上帝的心不和，上帝就允许这样事情发生，这都是为了洁净教会。所以，这里就说“若在一房之内剩下十个人，也都必死。”就是指他们要死在罪恶和谬道当中。
【摩6:10】死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，问房屋内间的人说：“你那里还有人没有？”他必说：“没有”；又说：“不要作声，因为我们不可提耶和华的名。”
这是一种比喻的描述，说明这些的人背道以后灵性死去的凄凉情形，酉初改革的教会到现在还剩下多少人呢？有的地方真的全军没了，凡拒绝真理接受谬道的这些教会，他们灵性都要死亡的。但是将来这些灾难降下的时候，那时他们肉体也要死亡。
“他们说不要再提耶和华的名”，为什么不再提耶和华的名，因为他们背道之后不可能再接受真理了，反对众先知书的人就说“你们不要再跟我提众先知书了，我们不相信这些，这都是错的。中国不是无神论，中国是“多神论。”接受阴历安息日的人也不提耶和华的名了，称耶和华为亚乎术啊。最后的复兴中更是以人为王，以姚亮红为他们唯一的教师了。所以，他们就等于不再提耶和华的名了，以一个充满血气的人来引导他们，严重地亵渎了上帝。这就叫“不要再提耶和华的名”。那上帝要怎么做呢？
【摩6:11】看哪，耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？
“耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂”，这是什么意思呢？也就是说这个事情发生在酉初革改的教会中，都是上帝允许的，在珥2:25不是说：“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫。我打发，这就叫“耶和华发令”。原因是什么？是因为他们没有真心悔改，他们纷争嫉妒，骄傲自大，争权夺利，所以上帝就允许这些事情发生在教会里面，这些背道的事情发生之后。结果就是“大房被攻破，小屋被打裂”，指的就是全国各个地方的大大小小教会聚会点，都被这些种种错误的道理而充满了，是不是这的呢？有的跟从生命之光和文工委，有的跟从小群人和最后的复兴，他们都各自为政，但是都被谬道打破了。这就叫“大房就被攻破，小屋就被打裂”。
那么这些人为什么会相信这些错误的道理，而不相信真理呢？原因在于自己，下面就告诉我们了，“马岂能在崖石上奔跑呢？”也就说这些人本身他们一直在哪里呢？就在悬崖上奔跑，在悬崖上奔跑的马稳不稳呀？是不是凶多吉少啊？是的，在悬崖上奔跑随时就可能坠落悬崖粉身碎骨的。“人岂能在那里用牛耕种呢？”“那里”也是指悬崖上。人怎么能用牛在山边悬崖上耕种呢？这样的地方耕种是不是不安全呢？是的，一不小心就会掉下去。这就是代表我们每一个基督徒，今天如果我们心里面不完全对这个世界死去，我们心里对罪恶没有完全的放弃，还有许多的怨恨和不平不满，就像这次几个跌倒的人都是心中有怨恨不平不满造成的，自我为正，企图创改违背上帝的律法。甚至撒谎作假见证，这都是真实的事情。那么这些人就等于马在悬崖上奔跑一样，牛在悬崖上耕种一样，总有一天你会掉下去的。所以那些背道的人，并不是他们今天才背道，那是因为他们本来心就没有完全顺从上帝，没有真正的悔改，心中还有怨恨。所以，到试验一来的时候他们马上就掉下去了。
【摩6:12】你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。
   公平是什么呢？公平就是上帝真理的原则，十条诫命是不是公平的？是公平的，但他们根本没有遵守诫命，所以，公平就变为苦胆了。茵陈也是苦的，为什么公义的果子会变为茵陈？因为他们在生活当中根本就没有按着这个公义原则去行，而是做着和公义相反的事情，所以要他们行使公义，就会感到很苦。因为接受真理与否，就是一个人公不公义的体现，如果你是公义的，你也不会接受阴历安息日和原始点，更不会接受以人为王的教训。你一向遵循公义公平的原则，你就不会看人的情面，也不会以外貌取人，也不会自以为义。你就会接受正确的真理；倘若你是不公义的人，你就会随波逐流了！也会做出错误的判断。那么最后你就会遭受公义的审判，刑罚的审判临到是不是很苦啊？这就是“使公义的果子变为茵陈”。本身是想追求公义的，想得到上帝的拯救，结果却遭到了严厉的刑罚。我们再看还有什么原因呢？
【摩6:13-14】你们喜爱虚浮的事，自夸说：我们不是凭自己的力量取了角吗？耶和华、万军之上帝说：以色列家啊，我必兴起一国攻击你们；他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河。
   “你们喜爱虚浮的事”，这里就是指这些酉初改革背道教会的人。因为他们从来没有依靠过圣灵，而是依靠自己的力量。自己的力量是什么呢？就是他们以自己的这些属世的知识来理解圣经，来解释圣经，他们没有靠圣灵来理解认识这些真理，所以拒绝众先知书，这就是生命之光和文工委的表现。小群人中的范东兵讲解众先知书，都是上帝在使用他，圣灵在感动他。他开始也很谦卑，所讲的众先知书当初也感动了很多的人。但后来就因为有了一点成绩，却不将荣耀归给上帝，却凭着自己的血气骄傲自大，认为他就是《推背图》里面所说的那个紫薇圣人，上帝就把他的智慧收回去了。他就像尼布甲尼撒王一样吃草如牛，地球是圆的还是扁的都搞不清楚了，这么错误的阴历安息日，他都不能分辩，一头钻进了天主教设计的网罗阴历安息日当中。最后的复兴姚亮红也同样因着骄傲自大，迫不及待地要做教会的元首和教师，结果却制造出很多的谬道，使信徒深受其害。这就是“凭自己的力量”。所以上帝就说：“以色列家啊，我必兴起一国攻击你们，他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河”，就是指从这头到那头，从上到下。这里的兴起一国就是撒旦的势力，撒旦就兴起天主教势力把生命之光，文工委和小群人都给掳掠和欺骗了，这就是不依靠上帝的结果。而最后的复兴呢？撒但利用姚亮红自高自大的心，又钻进了他的网罗。使得她真以为自己就是教会的元首了。现在她高高在上，以为自己是大先知，明目张胆的扬言；不到最后的复兴，就不能领受晚雨就不能得救。使得最后的复兴里面的信徒，真以为靠着她就能够得救了，所以这些接受谬道的人必死在罪中。愿上帝帮助我们每一位，使每一位弟兄姐妹都能够警醒预备！千万不要因骄傲自满而充昏了头脑，愿上帝祝福大家！

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