阿摩司书第2章 撒旦的脚正踏在第四条诫命和属灵的恩赐上

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2021-09-25利百加
大家好！我们今天来学习阿摩司书第二章。第一章先知预言了耶稣升天从初代教会直到中古黑暗时期结束的教会历史，第二章就是从法国革命开始，1-3节就是讲法国革命，教皇权被掳。上帝用摩押来代表法国革命事件。阿摩司书一直有次序的预言了耶稣升天从初代教会直到我们现今教会的状况。
法国革命
【摩2:1-3】耶和华如此说：摩押三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将以东王的骸骨焚烧成灰。我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。
    这里“摩押”预表法国，“以东王”就是预表教皇权。法国革命把圣经烧毁，就是把以东王烧成灰。法国为什么要烧圣经？因为恨教皇权。上一章我们学习了教皇权不允许人家中藏有圣经，而允许那些天主教的神职人员无原则地曲解《圣经》的教训。天主教残酷迫害基督徒经历1260年，教皇的残暴行径引起了民众的巨大愤怒，引起了人们对圣经的误解。罗马天主教残暴的行为，使人误表了圣经上帝，误表了上帝。引发了法国大革命。法国大革命时，那些人公然焚烧圣经，把对教皇权的愤恨发泄在对圣经的仇视上面。这就是将“以东王的骸骨焚烧成灰”。这是象征性的表达！
预言之灵告诉我们：法国大革命教皇权被掳去。启11:2-11也预言了法国革命，可以参考启示录11章讲解。我们看预言之灵：
善恶之争，第十五章　《圣经》与法国革命，第2段
那在法国进行了几百年反对《圣经》的争战，终于在大革命的时期达到最高峰。这个可怕的暴动不过是罗马禁止《圣经》的必然结果。这是世人从来没有见过的最惊人的例证，说明施行罗马教的政策，以及罗马教会一千余年的教训所有的结果。
那时候，统治法国的无神主义的政权确是与上帝和祂的《圣经》作战，是世人从来没有见过的。国家的议会决定取消对上帝的敬拜。他们曾收集《圣经》，并用各种侮辱的方法在公共场所焚烧。他们又把上帝的律法践踏在脚下。
善恶之争，第十五章　《圣经》与法国革命，第51段
当撒但的一个假面具被揭穿之后，他就要装出另一个假面具，而许多人仍要热烈地加以接受，如同接受头一个假面具一样。当法国人民发现罗马教是一种骗术，以至撒但不能再用这种方式来引诱他们违犯上帝的律法时，他便怂恿他们把一切宗教都看为欺骗，把《圣经》看为神话；而且放弃上帝的律例，这样，他们就沉溺于无羁的罪孽之中了。
以东，就是以扫，代表教皇。因为教皇表面上是信耶稣，就像以扫跟雅各一样，但他是逼迫雅各，因为雅各追求长子的名分——属灵的福气，但是以扫追求的是属世的福气。以东王（教皇）也是要属世的名分和福气。所以以东和雅各之间的关系用来形容今日教会的属灵状况和情形。今日也有以扫和雅各的关系。酉初改革四个背道的教会，还有后来那些因权利和地位而犯罪离弃真理的人，就变成以东了，而那些坚持正义继续传讲众先知书的人就成了雅各。
圣经说“摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。”这是摩押所代表的法国最后也受到了刑罚。由于法国废除了上帝的律法！这个国家之后在暴乱和无政府的状态之下受了摧残。结果国王、僧侣、贵族，都被激怒和疯狂群众的残暴之下涂杀了。众人渴欲复仇的心理在执行国王死刑之后，更为炽烈；而那些判决国王死刑的人不久也随着他到断头台上去了。凡是有反革命之嫌疑的都被杀了。可怜的法国在流血之中收获了自己所撒的种子。监狱人满，有一度囚犯竟达二十余万之多。国内的许多城市也都充满了恐怖的现象。一派革命党人反对另一派，法国竟成了一个党争的大战场，他们被情欲的狂焰所支配。“巴黎城内暴乱相继，市民分成无数党派，似乎除了彼此消灭之外，没有别的目的。”这时，法国又与欧洲的列强作持久和歼灭性的战争，以致国内的祸患更为惨重，国家濒于破产。所以，圣经预言“摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。”的预言准确的应验。在启示录11章中预言法国大革命之后“城就倒塌了十分之一”，法国就是罗马帝国分裂之后所产生的十角之一。所以圣经说城的十分之一倒塌了。指法国大革命所导致的道德的堕落和犯罪的剧增，使这个国家如同地震一样倒塌了。4-5节开始预言教会的背道。
改正教·星期日教会
【摩2:4-5】耶和华如此说：犹大人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了。我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。
4-5节就是对改正教的预言。这里的“犹大人”代表从天主教里改革出来的改正教，当时的改正教就是从天主教里面改革出来的余民。“犹大”经常被用来代表余民的，这里说犹大人三番四次地犯罪，意思就是说，虽然他们从天主教里改正出来了，但是后来他们拒绝进一步的亮光，停留在罗马教错谬的道理当中，他们没有在改革路上继续前进，又堕落背道了，所以上帝要刑罚他们。
“因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了。”“列祖”就是天主教。虽然他们从天主教里出来了，但是没有放弃以前的错误，例如偶像崇拜，拒绝安息日亮光。所以，这就叫“随从虚假的偶像，迷失了道路”。所以，上帝也要刑罚他们。
当时改正教分成了很多宗派。路德派，喀尔文、卫斯理派等等！
《善恶之争 》第16章，清教徒的追求自由，第10段
【至于我，我为目前改正教会的状况万分痛心，他们故步自封，不肯求进。路得派的人不肯相信路得所没有讲过的话；……喀尔文派则固守上帝的这个伟人所留给他们的道理，其实这个人并没有看到一切的真理。这是一件极大的不幸；因为这些领袖虽然是照耀着当时代的亮光，但他们并没有参透上帝全部的旨意，如果他们生在今日，他们必须归依更进一步的亮光，正如他们从前接受当时的亮光一样。】
改正教就是这样拒绝上帝的话语，又背道了，所以上帝要刑罚他们。请问：这样的历史今天是不是也在我们末时代教会重演呀？朱牧师没有把所有的圣经讲全面，他所做的工作是上帝兴起来的一段改革，他没有发现全部亮光。但是现在的生命之光和文工委的信仰就是建立在姜牧师和朱牧师身上，不愿接受上帝给我们末时代的真理亮光——众先知书，是不是和当时的改正教固步自封一样的情形呀？是的，他们固步自封，不肯求进。历史都在重演。接下去是对复临教会预言：
基督复临·安息日会
大家知道：改正教以后是哪个教会的历史？安息日教会。所以，6-8节安息日教会就出场了。
【摩2:6-7】耶和华如此说：以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。
这里的“以色列人”就是基督复临安息日会了。他们虽然从改正教里面出来，但是又背道了。改革出来的教会又重新卖给天主教了，复临教会已经被天主教渗透了。
“因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。”这是象征性的描述，指复临教会贪爱钱财不怜悯穷人，复临教会，无论是办疗养院，还是卖健康产品，都是为了盈利，比外邦人更加的贪心败坏！
这里的“父”就是改正教，“子”就是复临教会。安息日是不是从改正教里面出来的？所以他们就是父子关系。但是他们“父子同一个女子行淫”。这个女子就是大淫妇——教皇权。改正教没有脱离天主教的错谬，安息日教会又被天主教渗透，宣讲的还是谬道。使信徒们处在不冷不热的状态中，不能为耶稣来预备道路。上帝兴起基督复临安息日会，目的是为耶稣来预备道路。由于教会被天主教渗透，没有真理。导致了很多复临信徒贪爱钱财，在教会中做各种直销的生意，骗取弟兄姐妹的钱财。搞项目投资。这就是复临安息日会现金的堕落的状况。这正是因为“父子同一个女子行淫”所造成的后果。亵渎了上帝的名！
【摩2:8】他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。
这是一个比喻！在古时，我问你借了东西，我没有钱还，我拿东西抵押给你，这就是“当”的意思。“拿人所当的衣服，卧在其上”，就是说不怜悯困苦人，没有爱的意思。穷人是需要我们帮助和照顾的，这里指的是这个时期的教会是没有爱心的教会。
“受罚之人的酒”就是巴比伦大淫妇的酒，为什么叫“受罚之人的酒”呢？我们来看【启14:8】又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”（这个巴比伦的酒就是天主教的谬道。）将来天主教——巴比伦大淫妇要受到硫磺火湖的焚烧，所以，就叫“受罚之人的酒”。这里就是指基督复临安息日会被天主教渗透教会中了，就是接受了天主教的谬道。将来都要拜兽像，这是不是都要受到上帝的刑罚呀？这就叫“受罚之人的酒”。接受谬道不悔改，都要受到刑罚。怀先知也预言到安息日教会被渗透，我们来看预言之灵：
《信息选粹》卷一25章15段
【一天晚上，一幅景象清晰地显在我面前。一艘轮船（安息日会）在海上，雾很大。了望员突然喊道“冰山就在前面！”远远高过轮船，有一座巨大的冰山。一个有权威的声音大声说：“去对付它！”不能有片刻的犹豫。那是要立即行动的时候。轮机员加满了油，舵手驾船径直撞入冰山。她轰隆一声撞击了冰山，产生了可怕的震动，冰山破碎，訇然倾倒，如同雷鸣落在甲板上。乘客们因碰撞的力量受到了猛烈的震动，但是没有一人丧命。轮船虽然受损，却没有损坏到不能修复的地步。船因碰撞反弹，象个活物一样全身战抖，然后继续向前驶去。】
  “这个船受损”，就是代表安息日教会受到谬道的渗透。但是这个船还不至于破到不能修复的地步。酉初宗教改革运动就是对这艘严重受损的船进行修复。酉初运动是从朱牧师开始恢复本会信仰的根基，就是在修复这个破损的船。我们再看一段预言之灵。
《信息选粹》卷一第25章17段
【那天夜里，我一点钟起来，以我的手所能达到的速度尽快地在纸上写字。接下来的几天中，我从早到晚不停地工作，为我们的人写下就正在进入我们中间的错谬所赐给我的指示。】
怀先知从上帝给她的启示中早已看到天主教的错谬进来了，这就像船碰到冰山一样。
《信息选粹》卷一25章14段
【我犹豫且延缓寄出主的灵迫使我写出来的东西。我不想被迫提出这些诡辩的误导性影响。但在上帝的天意安排中，这些谬论已经进来，必须对付。】
这里告诉我们：这些谬论是怎么进来的，是上帝允许的。是“在上帝的天意安排中，这些谬论已经进来，必须对付。”这就应验了珥1章所讲到的蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫改头换面侵入上帝的教会的预言。蝗虫代表世界历史最后阶段北方王教皇权对上帝教会的渗透与破坏。
《信息选粹》卷一25章22段
【是什么力量诱使人在现在的历史阶段，用阴险而狠毒的手段拆毁我们信仰的根基呢？这个根基是我们在工作开始时藉着祷告读经和上帝的启示而奠定的。在过去五十年时间里，我们一直在这个根基上建造。】
五十年，那表明这个事情发生在什么时候，1844年加上50年，就是1894年。也就是说，1894年，天主教就对安息日教会进行渗透了。到现在天主教已经渗透安息日教会120多年了，天主教渗透后把本会信仰的根基破坏了。
所以，酉初运动，朱牧师恢复的是本会信仰的根基，就像犹太人重建圣殿的时候古列王第一道命令一样，只是建造了圣殿的根基而已。但是生命之光有了根基就以为圣殿全部建好了。
《信息选粹》卷一25章 22段
【当我看到有人开始挪移我们信仰的柱石时，就发表意见，这有什么可奇怪的呢？我必须顺从主的命令：“去对付它！”】
这段话就是给我们今天改革的人写的。如果我们今天看到有人开始挪移我们信仰教会被渗透。我们也要揭露撒旦的阴谋，去对付蝗虫、蝻子的诡诈和欺骗。
今天我要告诉大家，传统的老安息日教会什么科学、神学都是天主教破坏性的阴谋，它要让不痛不痒的谬道渗透每个人的心。什么高级学科、中级学科呀？甚至他们也讲先知书，但是讲的都是以色列人的历史，所讲的都是极其荒谬的理论！
《教会证言》卷一31章3段
【撒但既知道自己的时候不多，就带着大能力下来了。他的使者也在忙碌，上帝的子民大半被他轻摇入睡了。】
今天全世界的老复临教会都在睡觉，他们怎么睡觉的呢？他们是被撒旦摇床摇的睡着了，就像母亲摇婴儿一样被摇睡了。而这些摇床的人就是撒旦的仆人，就是现在的牧师、长老、传道人，都是给撒旦摇床的人。
布道论，第二章　大都市的公众，第30段
【我们常常蒙告知要使我们的城市听到这信息，但是我们是多么迟于听从这指示啊。我看到有一位伸出双臂站在一个高台上。他转向并指向四面八方，说道：“一个正在因对上帝的神圣律法无知而灭亡的世界，而基督复临安息日会的人却睡着了。”主正在恳求工人去作工，因为有一项伟大的工作要完成。要使人悔改归正，好使得救的人被加给教会。要接触大道和小路上的男男女女。……{Ev 32.4}】
这里说“安息日的信徒却睡着了”。都在睡觉，都在说梦话。为什么呢？因为他们守着一个日子就以为对上帝的神圣律法完全了，他们不了解圣经、不研究圣经，不听上帝藉着祂的仆人的责备和警告的话。原本安息日会的信徒是要“对上帝的神圣律法无知而灭亡的世界”发出警告的，但是他们却睡着了。所以，复临教会的人不知道抢救灵魂，也不知道自己的责任和本分。
通过以上学习阿摩司书用表号的形式把初代教会到安息日教会背道的历史全部清楚地阐述出来。从9节开始说明酉初改革运动在中国的发起，以及属灵战争的激烈。这教会的历史和启示录2—3章里面的七教会的历史非常相似，接下来我们要学习的内容是启示录里面没有详细记载的。
大家要知道整本圣经是互相补充互相印证的，在这一卷书里没有记载在另一卷书里有记载，有说明，这就叫相互补充。众先知书就是这样相互补充相互印证的。比如，《启示录》记载了基督复临安息日教会变成了老底嘉教会，上帝劝她悔改，但没有记载他们改革的情况。在旧约众先知书就告诉我们，从复临教会里面出来的一群酉初的余民，改革的情景，这就是相互补充相互印证的。我们再来看
酉初改革教会
【摩2:9-10】我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。
这里告诉我们，酉初宗教改革运动起点就是亚摩利人。这个“亚摩利”是一个表号，代表中国。因为第10节告诉我们这些人是从埃及地领上来的，跟属肉体的以色列人出埃及是相似的。今天末后的酉初运动和当年的以色列人是非常相似的。那为什么要用亚摩利人来代表中国呢？我们来看
结16:2-3 “人子啊，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，说主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。
这里说“耶和华对耶路撒冷如此说”这是不是对属灵的以色列人说的？“亚摩利人和赫人”都是外邦人，这里更加证明最后酉初改革的教会就是在中国开始的，所以亚摩利就是指中国。
这里说：我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，这里四十年，象征着末时代酉初教会的百姓的试验时期。属肉体的以色列人在试验时期中失败了，大多都倒闭在旷野。属灵的以色列民到现在为止大多数的人也倒闭在了属灵的旷野。这是和当年以色列人相似。
但是这里说“使你们得亚摩利人之地为业”，这话是对最后剩下的余民说的，什么意思呢？前面我们已经解释这个亚摩利人是代表我们中国酉初改革教会中的余民，这里也就是告诉我们：上帝要通过战争拯救中国人，战争之后许多中国人要归向上帝，这些人要通过我们现在所传讲的真理而认识上帝。
民21:21-23 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：“求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。” 西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。
我们要知道：众先知书才是我们这个时代的现代真理，要传到全世界，那么我们这个国家将会对这个工作进行拦阻，就像亚摩利人当初拦阻以色列人进迦南一样，阻挡上帝的百姓进入天国迦南的路途，所以，这里就用“亚摩利人”作为表号来预表末时代的中国。那么中国政府用什么来拦阻上帝的百姓？那就是宗教律法的逼迫，他们要拦阻上帝的百姓传扬众先知书对中国战争警告的信息，这个时候上帝就要出面干涉来消灭他们了，这就是战争的临到。上帝就要用战争来刑罚他们！我们再看：
基督徒经验谈，第三十二章　为审判的时辰作准备，第4段
【主曾论到亚摩利人说：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。”虽然这国曾因拜偶像和种种的腐败而出名，但它的恶贯还没有满盈，所以上帝暂不下令将它灭尽。这个民族必须看到上帝能力的显著表现，使他们无可推诿。慈悲的创造主愿意容忍他们的罪，直到第四代。然后，如果他们仍未离恶行善，他的刑罚就要降在他们身上了。】
怎么理解“直到第四代”呢？我们酉初改革的教会就是从这个国家开始的。酉初改革从生命之光开始然后到文工委、小群人以及到最后的复兴就是经历了四代教会，这就是教会经历了四次的背道。“然后，如果他们仍未离恶行善，他的刑罚就要降在他们身上了。”因为四个教会都是因拜偶像而腐败背道的。但是他们“仍未离恶行善，上帝就要刑罚他们了。我问大家，这四个背道的教会有没有悔改之意呢？没有，是不是？
那么这一章的题目就是，“为审判的时辰作准备，”这怎么可能对属肉体的亚摩利人说的呢？为审判的时辰作准备，分明就是对末后教会的百姓说的，所以这个象征性的预言准确地应验了，说明这个战争必定要临到悖逆的教会和其所在的国家了。我们再来看一段预言之灵。
《教会证言卷五》23章  上帝的印记  5段
【先知在他的异象中预见自古以来历代的情形，也见到今日列国的情形。现今列国已经得天独厚，所受的恩典前所未有。天庭最精选的福气已赐给他们，但他们反而增加骄傲，贪心，拜偶像，轻视上帝，忘恩负义，这些罪名正是记在他们的项下。他们正在加速与上帝结算自己的账。】
这篇题目就是《上帝的印记》，但是一直在阐述上帝与列国结算的事情，可见就是144000人正准备要盖印的时候，上帝要与亚摩利国家结算的事情。我问大家：古亚摩利国家现在还存在吗？早在三千多年前就被上帝灭绝了，很显然，怀著是在说明末时代属灵的亚摩利国家——中国的事情。所以，只有属灵的恩赐的人才能参透属灵的事！
【摩2:11】我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗？这是耶和华说的。
这里说“我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人”，也就是说，在中国兴起这个宗教改革运动以后，上帝要在参加这个运动的人当中兴起先知和拿细耳人，上帝究竟要在中国兴起什么样的先知和拿细耳人。我们知道讲预言的，讲众先知书的就称为先知，就是先知道，这里说，“以色列人哪，不是这样吗？”什么意思呢？意思就是说不是应验了吗？
当初酉初改革的时候朱牧师不是讲但以理和启示录吗？不是兴起先知了吗？然教会一次次背道，上帝也不断的兴起传讲众先知书的人。这个工作一直没有停止！不是这样吗？那么什么是拿细耳人呢？就是完全献身，传现代真理的人。我们来看预言之灵的解释:
《历代愿望》10章 21段
【约翰从出生时起，就被献作拿细耳人（注：“拿细耳人”就是“归主的人”，见民数记六章），他以毕生的献身来实践这一誓愿。】
拿细耳人就是完全献身归主，不再做其他属世的工作了，这就叫做拿细耳人。那么，当酉初运动开始生命之光兴起时，是不是兴起了很多拿细耳人？是的。当时兴起了很多完全献身的文字布道士，很多人店不开了，工作也不要了，然后完全献身来传道。还有专门做网络布道，医疗布道的，这都是拿细耳人。所以11节就是告诉我们，在中国兴起了宗教改革运动，兴起了先知，兴起了拿细耳人。这是从生命之光改革以后发生的事情。从那以后兴起了很多末时代的拿细耳人。那我们看结果怎么样了？
【摩2:12】你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。
     这是什么意思呢？这正是发生在酉初改革四个背道教会里面的。生命之光和文工委被天主教渗透之后，他们把掺了天主教谬道的理论知识给这些献身归主的人去学习，去传讲。生命之光自从朱牧师被捕之后，把八位王的预言更改了。还有只要文章里面有一句话不是姜牧师的，就要受到责问。其实姜牧师讲的许多都是假预言，他讲的预言没有一个应验的。什么太阳磁暴啊、111位教皇最后一位教皇，现在已经112位了，还有2012年要颁布星期日法等等。这就是给“拿细耳人喝谬道酒的喝，”而且凡是研究预言的就排挤他们，压制他们，说他们是异端，是自高自大，走偏了。他们说不能研究预言，只要福音就行了。他们忘记自己当初是因为什么原因来到生命之光的，还不是因为朱牧师讲的预言吗？现在他们自己成了预言的瞎子，也让别人成为瞎子，这就是生命之光他们赤身露体瞎眼的真实状态！小群人接受阴历安息日和原始点也同样给“拿细耳人喝谬道酒的喝，”比生命之光更严重，把安息日都更改了。还有最后的复兴曲解圣经，胡乱解释众先知书，把耶稣宝座前的24位长老，说成是没有堕落生灵之的代表，而且不断地定出没有应验的预言时间。并且立自己为王，为教会中唯一的教师，并且说自己是南方的女王要审判世界，是以利亚、是施洗约翰等等。所以，他们讲众先知书里面掺杂了许多的谬道。而大多数接受众先知书的人都是完全献身归主的，所以他们整天喝谬道的酒。这就叫“给拿细耳人酒喝，”。
这里说：“嘱咐先知说：不要说预言。”就是拒绝预言之灵的恩赐。生命之光拒绝众先知书之后，又拒绝了属灵的恩赐，这也是撒旦的诡计。我们来看一段怀著：
《属灵的恩赐》卷三，属灵的恩赐
【妇人象征教会，教会的余民代表基督复临前的最后一代基督徒。龙与那些守上帝的诫命，就是安息日和全部诫命，并且有耶稣基督见证的人争战，根据圣经在启19:10的定义，耶稣的见证就是预言之灵。因而，这就是龙与余民争战原因。余民教导人遵守十条诫命，教导属灵恩赐的复兴，并且承认他们中间预言的恩赐。当魔鬼一只脚踏在第四诫上，另一只脚踏在由耶稣基督安置在教会中的恩赐上时，他邪恶的王权便充满了报复的快乐。然而当余民，就是上帝计划使之适合变化升天不尝死味的人“访问古道，哪是善道，便行在其间”时，龙就发怒，并且与他们争战了。】
这里说“变化升天不尝死味的人访问古道并行在其间”时，魔鬼就发怒了。“不尝死味”是不是活着升天的144000人？“要访问古道”，这个古道就是安息日的遵守和属灵恩赐的恢复，当这样的教会兴起的时候，龙就开始要攻击这样的教会，那它脚踏在哪里呢？一只脚踏在第四条诫命上，另一只脚就踏在预言的恩赐上。所以今天我们看到生命之光和文工委是不是把一只脚踏在了预言的恩赐上啊？现在小群人接受阴历安息日是不是把一只脚踏在第四条诫命上啊？是的，当然他们也曲解众先知书。还有最后的复兴姚亮红是不是滥用属灵的恩赐啊？曲解众先知书的预言就是践踏了属灵的恩赐。所以，他们就是踏在第四条诫命和属灵的恩赐上。当然，这都是魔鬼的计策，所以他们都中了魔鬼的诡计。当“变化升天不尝死味的人访问古道并行在其间”时，魔鬼就发怒了。魔鬼要在历史的末端使出他的杀手锏，践踏并破坏属灵恩赐的显现。同时也要破坏安息日第四条诫命。现在魔鬼不是成功的引诱了生命之光和文工委以及小群人和最后的复兴吗？他们一个拒绝属灵的恩赐，一个接受阴历安息日。一个是滥用属灵的恩赐。“不要说预言。”就是要讲平安稳妥，不要讲预言。生命之光和文工委现在怎么说呢？我们现在讲福音悔改就行了，经历福音就行了，不要再讲什么预言了，预言都知道了，没什么需要讲的了，这就是他们的口号，听上去很有道理。这些都是龙口里面说出来的话语，因为魔鬼就是要人忽略最重要的事情，免得大家做准备。彼后1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 我们来看这些忽略预言的人他们的结局如何呢？
【摩2:13】看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满禾捆的车压物一样。
这个“你们”就是那些“给拿细耳人酒喝，”的背道教会，上帝要刑罚他们；在哪里刑罚他们，在他们所住的地方，要压他们像压什么呢？“如同装满禾捆的车压物一样”，这是指宗教立法对对他们的逼迫，生命之光和文工委以及小群人这些指导都受到了打压。当然也包括战争的刑罚，当战争爆发的时候这些人怎样呢？
【摩2:14-16】快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。拿弓的不能站立；腿快的不能逃脱；骑马的也不能自救。到那日，勇士中最有胆量的，必赤身逃跑。这是耶和华说的。
这是什么意思呢？就是说，一切不认识上帝没有真理的人当战争临到的时候，任何自身的能力都不能自救。到了那一天，任何拒绝众先知书真理的人和那些接受谬道的人都要走投无路，无计可施，任何能力也派不上用场了！这就是那些领受大光违背上帝旨意之人的结局。因为他们辜负了上帝的圣托。
《信息选粹卷三》 20章，第39段
【我全心相信上帝的灵正在从世界撤回，而那些拥有大光和机会却没有善用的人，会首先被撇弃。他们已使上帝的灵忧伤地离去。】
“上帝的灵正从世界撤回”，意味着恩典时期很快就要结束。自称传扬现代真理的团体拥有大光不但没有善用，而且也不接受证言的雕琢和众先知书的警告，是最先被上帝撇弃的。被撇弃也就意味着上帝的刑罚很快临到他们。当然这些话也是对我们说的。我们的光是最大的，但是如果不善用，那么也会首先被撇弃的。愿听到警告的人都要真实的悔改！愿上帝祝福大家！

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