何西阿书第2-3第——揭露背道教会所犯的罪

晚雨之路

何西阿书第2-3第——揭露背道教会所犯的罪
2020-2-10利百加
弟兄姐妹大家好！今天我们继续来学习何西阿书第二章和第三章的内容。第一章描述了从酉初改革运动的开始，这个教会要经历淫妇所生的三个孩子和为自己立首领，自立为王四次背道的过程。这些预言的表号和特征都一一的应验了。从生命之光和文工委到小群人和最后的复兴。教会经历四次背道之后，上帝要怜悯这剩下的少数余民教会“晚雨之路”的团体。并应许末后的教会要复兴，在复兴的日子以色列人必多如海沙，只有经历四次的摇动所剩下的余民教会“晚雨之路”的团体才是上帝最后所使用的教会。因为，这个教会一直是在真理上继续前进的教会。这意味着以后谁要是冒充自己是酉初改革运动的，都是假的，因为这些预言都已经准确的应验了。酉初改革也是最后一次的改革。
上帝的复兴的方法就是当地上各种灾难临到、战争预言应验的时候，很多人会归向上帝。那些到预言应验之后归向上帝的百姓。我们要称为他们为我们的兄弟和我们的姐妹。他们也要进一步的学习真理，为将来大呼喊做好准备，所以，我们现在就是聚敛的时候。何西阿书第一章和二章1节就是整本何西阿书的内容提纲。我们现在开始学习第二章，第二章主要描述了教会背道的经历，那么他们究竟犯了什么罪？我们看；
【何2:2-3】你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫象和胸间的淫态。免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。
这里的“妻子”同样是指教会，指背道的教会。母亲大大争辩；这个母亲就是第一章里面生了三个孩子的母亲。“因为她不是我的妻子，”说明上帝不承认这个改革出来的教会。“我也不是她的丈夫”说明夫妻之间的关系已经受到破坏。什么原因呢？因为她已经犯奸淫了。所以，除非他们除掉脸上的淫象和胸间的淫态，除非他们悔改转向上帝。
否则上帝就要剥掉他们的衣服。这里的“衣服”就是指基督的义袍，因为他们开始拜偶像了，已经背逆堕落了，没有耶稣的义了，她们就赤身露体了。“与才生的时候一样，”说明他们经历了改革，还是跟原来一样，他们的心还是没有改变。除非他们悔改，否则，上帝就从她们那里收回圣灵，她们就要因缺乏属灵的粮食饥渴而死！
【何2:4】我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。
“我必不怜悯她的儿女，”这个母亲不是生了三个儿女吗？这里就是告诉我们：这个改革出来的教会，上帝也不会承认他们，因为他们是从淫乱而生的。那可能有人会问？这个淫妇不是只生的三个孩子吗？最后的复兴为什么不是第四个孩子呢？因为最后的复兴中的姚亮红没有参加过酉初改革的运动。她是从15年九——十月份才接受众先知书的，就不是属于从酉初教会出去的。他是从小群人被盗才兴起的。但是她的特征就是为自己立首领、就是自立为王。这些背道教会的特征是多么的吻合啊！在他们背道之人的脑海中充满了错误的思想，那他们犯是什么淫乱的罪呢？下面5-10节就反应了这个教会的状况。
【何2:5-10】他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为他们说：她要追随所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。
因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。 她不知道是我给她五谷、新酒，和油，又加增她的金银；她却以此供奉（或作：制造）巴力。 因此到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来。如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态；必无人能救她脱离我的手。  
母亲行了淫乱，就是指从第一批生命之光开始，从老复临教会改革出来的教会一直到最后的复兴，他们都是因拜偶像背道的，这个“母亲这些（教会）行了淫乱，”那他们做了什么可耻的事情呢？因为她说：我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。所爱的是谁呢？就是情夫，就是姜牧师、朱牧师、范长老、姚亮红。这就是犯了属灵的奸淫；生命之光和文工委被天主教渗透以后宣讲的不是全备的现代真理，而是不痛不痒的理论，使信徒沉浸在虚假的安全感之中。小群人被天主教和佛教渗透接受了阴历安息日和原始点严重的违背了《圣经》和怀著的教训，使信徒们接受了鬼魔的道理，走在了灭亡的道路上。
当这些拜偶像的人以为真理是他所爱的人给的，其实他们不知道这些真理都是上帝给的，当他们把心转向偶像的时候，就是犯了属灵的奸淫，离弃了上帝。当他们去追随他所爱的人时候，我上帝就堵住他们的去路，叫他们追不上。那些拜朱牧师的人跟不跟的上啊？朱牧师从2010年就到监狱里去了，七年之后他回来了。可是他们还没有吸取教训，还是追随偶像。所以没过几个月又进监狱了，跟随偶像的人又跟不上了。他能给他们什么？那些拜姜牧师的人跟的上吗？跟上了，跟了一段时间，许多人追到香港去，几年时间不下十次到香港见这位偶像，每次去都是上百人左右，但每次花费的金额不下50万人民币，他们去香港的人亲自说的。但是每次去都没有从他口中得到真理。为什么？因为他不会讲课了，他只会坐轮椅了，甚至说话也说不清楚了。17年下半年死了，大家说追上了吗？
再说轮到范东兵，当人们正当要指望他的时候，他却接受了谬道阴历安息日，现在也进入了监狱。周大卫也同样，人们看他像耶稣，很温柔，结果他接受了原始点，这个人现在在干什么？开包子店去了。有个弟兄亲眼看到他在卖包子。大家说能跟上他们吗？所以，那些拜偶像的人，上帝把他们的路都堵死了，因为他们讲的都是谬道，都是要灭亡的。还有最后的复兴那个姚亮红，立自己为王，这些拜偶像的人也供奉她为首领。认为文档是她做的，所以也认为真理都是她给的，现在最后的复兴不是四分五裂了吗？一个自己立王，不要耶稣做王，并公开宣布她就是教会的王上帝会把真理给这样的人吗？自从她被抓半个月出来之后，就不敢讲道了。
所以，这些拜偶像的人总以为人的智慧能做什么？把眼光转移到人的身上。上帝说：我要叫他们找不着路，这些拜偶像的人最后寻找他们，却寻不着。怎么办呢？“便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。”也就是说，这些拜偶像的信徒认为她们的真理是从情夫那里来的。他们认为真理是那些偶像——情夫给他们的，他们就追随、依靠、仰望他们；但是，“却追不上”，因为现在已经没有路了，没有方向感了！所以很多人就回到原来的位置上去了，到哪里呢？许多人又回到了社会上，有的人就不知所措，因为他们不知道这些真理是上帝，没有学会依靠上帝。
“到收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来。”收割的时候，就是晚雨大呼喊的时候。那时候这些拜偶像的人是不能领受晚雨圣灵的，他们到那时候才知道上帝的圣灵已经早已离开他们了。“遮体的羊毛”指基督的义，这些拜偶像和自我崇拜的人，是没有基督的义的，因为他们没有仰望基督。“五谷新酒和油”就是指的真理和圣灵，上帝要收回这些拜偶像之教会的真理和圣灵，所以他们现在所讲出来的就不是真理，而是谬道了。说明圣灵已经离开这些背道团体了，他们不可能讲出正确的真理了！他们所接受的谬道是不能使人成圣的。
将来到灾难来到的时候，这些偶像不能救他们。所以，也必无人能救她脱离上帝的手。
我们经常讲到：牧师长老传道人只是器皿，只是上帝的工具而已，你们不要崇拜这些人，要敬拜上帝，依靠上帝。一旦这些人狂妄自大，过于自信圣灵随时会收回，那么此人的辨识力就慢慢乃至完全丧失，连最简单的事也分不清，判断力连一个小孩都不如。就像范东斌一样地球是扁的还是圆的，是转动的还是静坐不动的都不知道了，房角石是谁，教师是谁，教会的首领是谁也不知道了。就连小孩子都认识他的父母。但是这些悖孽的百姓却不知道教会的首领是谁？真理是谁给的？总是把眼光钉在看的见的事上。大家说真理是谁给的是上帝给的，是人被圣灵感动说错上帝的话来。所以如果我们不从这个观念中出来，继续崇拜偶像，也必然跌倒。撒旦是何等的诡诈，对于不同的教会使用不同的计策和诡诈，不同的人用不同的方法，使人上当受骗。当然这也是上帝的许可，要将纯金和渣滓分别出来。看谁是真正的将信仰建立在圣经的基础上，谁是敬拜巴力。这就是上帝的智慧！
【何2:11】我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会都止息了。
这就是对这些背道的教会说的，更是对接受谬道“阴历安息日”的小群人说的。他们现在守的是一个错误的安息日。还在恢复月朔和节期，开了信仰的倒车。上帝说：我要止息你们的这些可憎恶的繁文缛节，“止息”那就是人死了才能止息，这也是指以上所有背道教会说的，因为这里说他们一切的大会都要止息，也就是说，在灾难临到的时候上帝不会保护他们，任凭刑罚临到毁灭他们！无论什么样的大小聚会都止息。
《早期著作》3章 盖印
【后来我蒙指示看见一群因极其苦恼而在嚎叫的人。他们的衣服上写着几个大字：“你被称在天平里，显出你的亏欠。”我问这一群人是谁。天使说：“这些乃是曾经一度遵守安息日，后来又放弃了的人。”我听见他们大声喊叫说：“我们曾相信祢的复临，并曾致力宣讲。”当他们说话的时候，他们的视线就落到自己的衣服的字上，于是他们便大声哀号。我发觉他们曾喝清水，剩下的水他们竟用脚搅浑浊了——把安息日践踏在脚下——因此他们被称在天平里，显出亏欠来。】
小群人现在就开始践踏安息日了，当然这段话不仅仅是对小群人说的。而是对这些背道的教会说的，因为他们都是守安息日的，并曾致力宣讲过真理的。
“我发觉他们曾喝清水，剩下的水他们竟用脚搅浑浊了，”凡接受过真理的人，都是曾今喝过清水的，但是由于后来拜偶像而拒绝真理又接受谬道并自高自大，曲解圣经。所以“剩下的水就被他们用脚搅浑浊了”，凡拒绝真理，传讲谬道的人到最后都要践踏上帝的安息日。无论他们现在怎样的遵守安息日，将来到最后星期日法案颁布的时候，都会将安息日践踏在脚下，去拜兽像，这些背道的人因为没有圣灵，他们都会站立不住。大家想一想如果守安息日就能得救的话，那么拒绝众先知书的人也能够得救了，因为基督复临安息日会很多人都拒绝众先知书。那如果是这样的话怀著里面为什么说那些拒绝众先知雕琢的人不能领受晚雨圣灵呢？
因为他们不是曾经相信耶稣的复临？并曾致力宣讲。生命之光开始宣讲的时候是不是说耶稣快来了？接下来传众先知书一直在宣讲耶稣快来的信息，所以他们中间有的是被撒旦迷惑接受了阴历安息日而放弃了真安息日遵守，有的是在逼迫的时候站立不住而放弃真安息日的遵守，所以他们到最后要发出痛苦的嚎叫!
【何2:12】我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说“这是我所爱的给我为赏赐”的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。
由于教会拜偶像之风严重，上帝就应许教会被毁坏，这些树指的是人。“为田野的野兽所吃”，野兽指的就是传谬道的势力，在这里就是指酉初改革教会由于拜偶像，自以为富足，并自高自大，又加上人心的诡诈和骄傲，上帝就应许各种谬道来吞吃教会中上帝的百姓。
【何2：13】“我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。”
因为长久以来，背道的教会都在拜巴力，崇拜教会的领袖和首领，使得这些背道的百姓都佩带耳环和“别样妆饰，”别样妆饰，就是谬道，不能使人圣洁的。
彼前3:4只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的。
上帝的百姓应当“存着长久温柔，安静的心为妆饰；”但是他们拒绝真理，接受谬道之后，就以“别样妆饰，”佩戴了。就是，随从了巴力偶像所讲谬道，就不可能成为圣洁。长期以来被谬道熏陶，忘记了上帝，最后上帝就要刑罚他们。追讨她素日给诸巴力烧香的罪，这就是崇拜偶像之人的结局。我们来看：
《给传道人的证言》第46章 第17段
【多年以来，人们所受到的教育，一直把上帝放在第二位，把人放在第一位。】所以才导致这样的结局。上帝正是看到了教会的这种罪病，才三番五次允许这些野兽来吞吃他们。所以我们要从中吸取教训。要单单的依靠上帝，当你全身穿上全副武装的盔甲时，无论什么野兽来吞吃你，必盎然无恙，毫发无损。我们接下来要把何2：13-23节放到第三章后面来讲。我们先学习第三章，
上帝爱悔改的余民
从2章2-13节描写了自称相信现代真理的教会相继背道，以及上帝宣布对他们的刑罚。 虽然如此，上帝依然爱他们，只要他们悔改，上帝仍然不会丢弃他们。当时即使犹大把耶稣卖了，耶稣还给他洗脚，劝他悔改呢！所以上帝仍然爱背道的教会。
【何3:1】耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好象以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”
“你再去爱一个淫妇”，这里其他版本是“你再去爱这个淫妇”，这就是前面一章中所说的这个淫妇，你再去爱她，虽然她犯奸淫，你还要与她重归于好。意思就是，虽然改革出来的教会已经四次背道，但是里面还有少数忠诚的儿女，他们要成为上帝末后真教会中最后的见证人。你再去爱她。
【何3:2】我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。
买她归我。这里其他版本是:“再赎回来归我”的意思。这是什么意思呢？就是耶稣要把愿意悔改忠心的儿女赎出来的意思。因为耶稣的血是为愿意悔改的人流的！上帝怎样对他们说呢？
【何3:3-5】我对她说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。后来以色列人必归回（或作：回心转意），寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
这里完全应验了我们“晚雨之路”教会现在的状况。这就是上帝的百姓试验的时期。“你当要多日独居，无君王，无首领，无柱像，无以弗得无家中的神像，”这里一方面自从四个教会背道之后，现在剩下来余民已经没有牧师、长老了，指教会不是人在掌权了，而是上帝亲自引领所剩下的余民。这也就是要我们每一个人都要学会独自站立在上帝面前。
后来以色列人必归回，什么时候归回呢？那就是战争之后。
另一方面，在战争之后有些人要被掳到外国去了，哪里还有人牧养我们？哪里还有地方去聚会？有些已经成为奴隶了，不得自由了。所以，没有祭司，没有以弗得了。但是他们都悔改了，之前已经学会了独自站立，没有祭司、没有以弗得也没关系了。因为他们有上帝同在，到那个时候他们会专心的仰望主，家中再也不会有柱像了，就是心中再没有偶像了，不会再崇拜宗教首领，崇拜人了。都单单仰望上帝，听上帝的话了，都真心悔改了，这是世界历史即将结束时的事情。
《先知与君王》第24章
【阿摩司与何西阿所发出的刑罚的预言，都附带着有关将来荣耀的预言，但这长久悖逆而怙恶不悛的十个支派，并没有得到应许可以完全恢复他们先前在巴勒斯坦所有的权势。他们要“飘流在列国中。”直到末时。但藉着何西阿却有预言发出，将那在最后复兴中有分的特权摆在他们面前，而这项特权乃是在世界历史结束，当基督显现为万王之王、万主之主时所要赐与上帝子民的。先知宣称：那十个支派“必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。”先知继续又说：“后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华，和他们的王大卫；在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。”何3：4-5】
以色列人要被掳，漂流到外邦，到世界各个国家当中。也代表末后中国战争的时候也要这样应验，也要这样被掳。因为怀著说：“这项特权乃是在世界历史结束，”所以这段预言之灵就是在解释何3：4-5的内容
这就是对剩下的余民给予勉励。虽然大多数人甚至整个教会都背道了，但是我们这少数忠心的余民不要灰心，上帝非常爱我们。上帝还认我们是祂教会中的儿女，这就是第3章所要表达的。上帝藉着先知何西阿说到的以色列民复兴的特权要到世界历史结束的时候才能完全实现，说明这就是对末时代属灵的以色列民说的！
今天教会再次发生叛道之事，正好说明了上帝要在世界历史结束的最后阶段亲自引领教会的原因。每一个人要单独站立在上帝的面前。最后剩下的余民会同心合意将真理传向全世界。他们要以敬畏的心归向上帝，领受上帝的恩典。这是上帝对悔改之民的应许，无论你今天在什么教会，什么派别，只要你真诚悔改，接受《众先知书》对你的雕琢，并将领受的信息传扬出去，你就是上帝所爱的余民。现在我们从二章14节开始学习：
【何2:14-15】后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声（或作：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。
战争之后，上帝劝祂的百姓悔改。这里说到“与从埃及地上来的时候相同”，这是什么意思？上帝的余民就住在中国——属灵的埃及，中国是末世代最大的无神论国家。
这句话请注意：与从埃及地上来的时候相同，这也是告诉我们：曾经肉体的以色列民是出埃及要进地上的迦南，而我们现在也是出属灵的埃及要进入天上的迦南。所以这段话说明这场战争就是发生中国。中国这场战争就如同以色列人过红海一样。大家想一想，我们要把现代真理——众先知书传到全世界，而我们现在不要说传到全世界，就是中国我们都传不完，都会受到很大的阻力，所以上帝要通过战争把这个政权、就是拦阻我们传福音的势力摧毁；也就是说，只有使这个势力像红海一样干了才能传开，才能产生奇迹，将真理传到外国去。所以通过战争将福音传开，就是属灵的以色列民进入天国迦南所必须经历的过红海经验。这就是“与从埃及地上来的时候相同”的真实含意！
“又赐她亚割谷作为指望的门”，也就是说，他们悔改是有希望的。“她必在那里应声”就是答应上帝的意思，听上帝话的意思。
【何2:16-17】耶和华说：“那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思），不再称呼我巴力（就是我主的意思）。因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。
意思就是说，到上帝的子民回归的时候，他们就称上帝为丈夫了，圣经说上帝与教会之间的关系是丈夫与妻子之间的关系。不再称巴力为“我的主”了。那时上帝的真百姓要从各个教派里面出来，再也没有崇拜人的事情发生，都单单仰望上帝，所以就不会再提起偶像了！
《先知与君王》 第24章
【何西阿采用表号向十个支派说明上帝复兴的计划，就是要使凡愿参加祂地上教会的悔改的人，享受以色列人在忠于上帝时在应许之地所蒙受的福惠。主提到以色列为祂所渴欲向之显示怜悯的对象，说：“后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门；他必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。耶和华说：那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思）；不再称呼我巴力（就是我主的意思）。因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起”（何2:14-17）。】
在这世界历史的末叶，怀著在这里引用【何2:14-17】这里是用表号来说明上帝余民教会最后复兴的计划。就是凡参与地上教会悔改的人都要享受古以色列人在忠于上帝的时候，所应许给他们的福惠。这应许就是耶稣接我们到天国去。应许之地指的就是天上的迦南，这就是给我们末后的预言！
【何2:18-20】当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约；又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。
这就是上帝给我们的应许。要聘最后得胜的这个教会永远为妻。酉初改革出来的教会经历了第四次背道之后，只有剩下的余民传扬末后全备的真理，也只有我们“晚雨之路”这一群人才超脱偶像崇拜的困忧和咒诅，他们不畏权势、不拜偶像，不被欺骗，完全忠于上帝，无论是从哪个教会出来，只有存这样心智的人才能合成一群，将来才能承受新天新地，上帝要借着这群人完成最后的使命。
《先知与君王》第24章14段
【在这世界历史的末叶，上帝和祂遵守诫命的子民之约将重新订立。】“我必聘你永远归我为妻，”说明教会得胜了，上帝才聘她永远为妻。只有在新天新地里上帝才和这些动物立约，上帝的子民只有在新天新地里才能止息争战，才能使他们安然躺卧。上帝一向来就向爱他守他诫命的人守约施慈爱。这是上帝赐给他子民的应许。
【何2:21-23】耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民。我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。
我们先来看一段怀著《先知与君王》 24章 第15段这段预言之灵前面就引用了（何2:18-23）内容；【……“到那日，以色列所剩下的，和雅各家所逃脱的，……却要诚实依靠耶和华以色列的圣者”（赛10:20）。从“各国各族各方各民”中，必有一些人欣然响应这个信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂；因祂施行审判的时候已经到了。”他们必转离每一将他们捆绑于地上的偶像，而“敬拜那创造天地海和众水泉源的。”他们必摆脱一切的缠累，而站在世人面前作为上帝恩典的纪念。他们既顺从神圣的要求，就必被天使和世人公认为“守上帝诫命，和耶稣真道的”（启14:6-7,12）。】
这里将【何2: 18-23和赛10：20】，【启14:6-7，12】同时引用，就是告诉我们，它们是同样的情形，讲的都是末后将有无数的人因着我们所传的信息归向上帝。什么信息呢？就是三位天使的信息包括众先知书，永远的福音要传遍全世界。这些话在以色列时代是不可能应验，要到末时代才能应验。
《教会证言》卷八 10章 国内外的传道工作 第2段
【上帝的田地就是世界……上帝宣布说：“我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：祢是我的上帝”（何2:23）。“现在祂说：祢作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使祢作外邦人的光，叫祢施行我的救恩，直到地极”（赛49:6）。】
这就是说：福音要传到全世界，这些事情就是在中国战争之后，福音就会传向外邦，直到全世界，上帝的余民教会要大大的复兴。星期日法案就是最后的试验，考验每一个人信仰的真伪。让人人作出选择，那些拜偶像拒绝真理，接受各种谬道之人就会随波逐流，因为他们没有圣灵同在！就站立不住，就会践踏真安息日，去拜兽像。上帝的真儿女无论生死都会遵守上帝的诫命，因为有圣灵与他们同在！他们就不会惧怕，也绝不会拜兽像。
22节“这些必应允耶斯列民，”（指上帝的苗圃，）指上帝的教会必被栽种。上帝要借着各种环境把最后警告的信息撒向全世界。上帝的教会必得到复兴，这些事情很快就会在我们眼前发生，愿我们都能作好预备，随时参与撒播真理的工作，将永远的福音传向全世界。愿上帝祝福他自己的话语，也祝福众弟兄姐妹，我们下一课继续学习：
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