关于巴比伦帝国历史脉络

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但以理第1讲 巴比伦之囚
大家好！真诚地欢迎你们来到“圣经预言研究——但以理书讲座”当中！
从今天开始要一同学习但以理书。圣经中的但以理书和启示录是两卷十分重要的预言书，这两卷书是姐妹篇，所以要结合起来研究。
你即将会发现让你震惊和感慨的预言，以及这些预言在历史中的应验！
但以理书的预言涉及了人类漫长的历史，而且其影响力一直发挥到今天。大家或许会有一种疑问，我们为什么要花这么多精力和时间去研究这旧约众先知书的古卷呢？
大多数的人希望了解的是最现代和最新颖的信息，尤其是和自己的生活有直接联系的事情。但是大家要明白众先知书就是对生活在现今的我们有十分重要的意义，而且大多就是我们现在要发生的事件！
关键词：末时，末了
但以理书共12章，我们现在倒过来，先选读最后一章中的几节经文，就可以看到说明但以理书核心内容的中心词。
但12：4，“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时[even to the time of the end]。必有多人来往奔跑，知识就必增长。”这里说到“直到末时”。
但12：6，“有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：这奇异的事到几时才应验呢？[How long shall it be to the end of these wonders？多久才到这些奇异的事的末了呢？]”这里说到“多久才到……末了”，也就是说，“直到何时才是末了”。
但12：8，“我听见这话，却不明白，就说：我主啊，这些事的结局[the end of these things]是怎样呢？”这里面说“结局”。
但12：9，“他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时[till the time of the end]。”又说到“直到末时”。
但12：13，“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分[stand in your lot at the end of the days直译：到了末期，将拈到你的阄]。”
这是什么意思呢？也就是说：到了末时代，这但以理书的预言和内容才能完全被人明白和理解。
我们刚才读的这五节经文，其共同的关键词是什么呢？末时，the end，世界的末了。所以，但以理书是为世界的末时而记录的预言书，虽然这卷书是2600年前记录的，但是我们要明白它和其它旧约众先知书一样，是为生活在这末时代的我们而记录下来的书卷。
预言开启的时候
我们再来读12：4，“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。”
在古代的时候，人们来往行路的速度一直都是或走、或跑、或骑马、或乘坐马车或轮船。但是从2000年前开始，这个世界就进入到了末时代，逐渐变成了快速的时代。现在有了高速交通工具，人们往来行走十分快速。从骑马的古时代，到坐火箭升天的现时代，这一速度的飞跃是在过去的一百多年当中飞速实现的。
这时会怎么样呢？这时，但以理书的话语才会被人明白。这里说：到了这个时候，“知识就必增长”。不但是指科学的知识要增长，更是指理解圣经预言的知识要增长。也就是说，在这多人往来奔跑、出行速度提高和网络信息传播速度越来越快的末时代，知识就必增长，以至于可以理解预言书。
天使吩咐但以理封闭这书，直到什么时候呢？直到末时来到。这时，这预言书里面的内容才能够完全被人明白。也就是说，对这预言的正确解释，以及这预言如何适用于相应的时代，到末时代才能解开。所以现在不仅但以理书和启示录、就连旧约的所有古代的众先知书都被解开了。所以耶稣再来也迫在眉睫了。
现时代的信息
只要有思想的人都会感受到：我们现在是处在十分严肃、一触即发的时代！地震、海啸、饥荒、洪水、火灾等自然灾害不断增多；全世界犯罪率激增；战争的精神正激动着全世界；日益严重的恐怖事件，伤天害理谋财，害命的事件也越来越频繁，贪污盗窃的事件比比皆是……这世界的历史将要如何发展下去呢？如果人们使用核武器、生化武器，我们这整个世界将会有什么样的结局呢？现在整个地球已经拥有大量的核弹，即使没有上帝的审判，也可以自我毁灭。这次中国的战争一打响，后果将不堪设想。
今天我们所看到的危机和灾难，在过去是从来没有过的。我们生活在最严重的时期，或者说，现在已经到了需要上帝直接介入人类历史的时刻了。所以，在这样紧要的关头，来了解圣经预言众先知书，认识上帝在这个时候如何对待和处理世界的历史，这是一件非常重要的事情！最后的几幕众先知书的预言正在加速的应验，主降临的时候已经临近！所以，我们必须要明白为这末时代而特别记录的但以理书！
这世界的未来将会如何呢？这世界的历史将以什么样的方式结束呢？你和我未来的命运将会有怎样的结局呢？但以理书正是谈论这些重要问题的书卷。但以理书正是预言了这世界历史的进程和走向，特别是这末时代将会有什么样的结局。所以读这书的须要会意这经。
弟兄姊妹，耶稣也曾这样说到但以理书的重要性。
太24：15-16，“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；”
我们知道耶稣在这里说的是但以理书的预言；在公元70年，罗马包围耶路撒冷城并将其毁灭的时候，预言应验了。耶稣不是也教导说要阅读并理解其中的话语吗？所以，阅读圣经的人一定要会意理解但以理书里面惊人的预言。
大家知道吗？公元1989-1991年发生了无神论的苏联解体一事，早在但以理书里面预言到了。大家能理解吗？但以理书11章已经记录了无神主义政权要瓦解的事情。但是无神论势力的瓦解将要在中国这个大无神论国家重演，但11：40“到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。”其实这节经文不但记录了苏联的解体，更是预言了中国无神论势力的瓦解。这里说：“北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，”这是象征战争，而当时苏联是解体的，没有用战车、马兵，和许多战船。
我们根据众先知书的研究，这节经文要更加准确的应验在末后的无神论大国——中国。这才是预言完全的应验。多么惊人的书啊！现今比任何时代都更能让我们感到这卷预言书的重要性。
两大部分：故事和预言
但以理书分为两部分，第一部分是故事，第二部分是预言。第二部分的预言告诉我们在什么时候将会发生什么样的事件，而第一部分的故事告诉我们这些事件将会怎样发生。后半部分的预言是预言了将来要有的事情，而前半部分的故事是告诉我们这些预言如何应验。换句话说，过去的故事是将来的事件的预演。
预言：历史的里程碑
这后半部分的预言，在公元前数百年前，就向人展示了各朝各国的兴亡盛衰。但以理书就像一个里程指示牌。当你坐汽车或坐火车的时候，你常会看到高高的指路牌子，上面写着离什么地方还剩几公里等信息。但以理书里的里程牌准确地预言了这世界的政治发展走向，这些里程牌在预言所有帝国的兴起和灭亡。
但以理书已预言了现代欧洲将会发展成什么样子。就是说，在古代的时候就已经预言了现代欧洲的状况如何。是不是很惊人呢？但以理书也告诉了我们欧洲经过一战、二战还是没有实现统一的原因。
预言书向人清楚地表明了人类的历史不是掌握在人手之中，而是在上帝手中。
大家知道吗？但以理书以及众先知书都告诉我们末后的历史是如何向我们逼近的，并且我们为末时代当作怎样的预备。我们知道耶稣来的日子临近，面临耶稣的再来，要知道我们当如何预备永生，这是非常重要的。
故事：光辉的典范
但以理书里面的这些故事是有其目的的。其中有但以理三个朋友被扔在火窑当中，但以理被投到狮子坑中的事件，这向我们说明什么呢？这虽然是在历史上曾经真实地发生过的事情，但借着这一事情事先告诉我们在末时代也会有这样的事情。那时将会成为考验我们信心的时候，那时我们将要怎么做呢？我们该如何祷告呢？我们到底要从哪里得力量呢？为了明白这些，我们要来研究但以理以及三个朋友本人所经历的事情。
总之，但以理书一方面告诉我们将来会有什么样的事情，同时也告诉我们当有这些事情的时候，该如何准备和面对；这是预言和故事二合一的书卷，为了帮助我们使我们为这末时代作好准备。
现在，我们从第1章开始来逐章逐节地研究。
但1：1-2，犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并上帝殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。
作者和背景
但以理是但以理书的作者。这里有但以理书的历史背景。当时的犹大王是约雅敬。我们知道，在所罗门王之后，以色列国被分裂为北以色列十个支派和南犹大两个支派。这北以色列因大大背叛上帝，大约在公元前723年的时候被亚述国所灭，所以就剩下了南犹大。但以理书是在南犹大被巴比伦所俘的期间记录的，但以理在被俘到巴比伦之后记录了这卷书。当然也有一部分是在后来玛代波斯的时代记录的，但大部分是在被俘到巴比伦的时候记录的。
主题思想
这卷预言书以犹大和巴比伦之间的战争为起始点，大家知道吗？这场战争象征整个世界的善恶之争。在圣经里面，按照字面意思当然是指巴比伦和犹大的战争，但上帝通过这一实际的战争要告诉我们世界上善恶之间的各样问题。这是一场实际的战争，但是里面包含着属灵的象征，它所体现的是天上的势力和地狱的势力之间的战争。这预言在告诉我们上帝至终要胜利，上帝的计划必然要成就。
历史的鉴戒
约雅敬是犹大国末后的王，他从25岁开始继位，在耶路撒冷作王十一年。但他是一个引导百姓反叛、不顺从上帝的很恶的王。如果我们看列王记和历代志，就可以看到以色列和犹大各朝各王的历史。为什么在圣经里会记录这些历史呢？是为了显明上帝是如何对待堕落和反叛的国家和个人的，是为了告诉人们应该持有什么样的正确立场态度，如何行才能够得永生，如何会招致审判和咒诅。
在圣经里面没有人为的称赞的话语，只按历史的真相原原本本地作了记录。圣经是真理，所以在圣经里面没有粉饰和美化。圣经是按照上帝所看到的本来的面目所记录的。
当犹大国顺从上帝、忠诚于上帝的时候，这个国家就蒙了上帝的祝福，外邦人就不能攻击他们。但是，当他们反叛上帝、不顺从的时候，上帝就再也无法保护他们了，所以他们遭到了巴比伦王尼布甲尼撒的进攻。
耶路撒冷是敬拜真神的地方，在圣经的记录当中，它是将上帝和真理传扬于世界的天上王国的代表。同样，你和我也是上帝的活代表，是上帝的代言人。所以我们一定要代表上帝，向世界展示出上帝的品格和真理。
耶路撒冷曾作为如何真正敬拜上帝的一个实例存在于历史当中。但是他们违背了上帝的诫命，开始偏行己路，开始效法外邦人，他们开始学着外邦人向上帝求一位王，开始去侍奉外邦人的神。虽然上帝派遣了很多仆人去警戒他们，但是他们塞耳不听，最终成了巴比伦的俘虏。在属灵的意义上来讲：现今我们末后的教会也重演了这一幕。所以，立人为王的教会就成了撒旦的俘虏。
还有当我们爱这个世界时。我们看世上的人的时候，好像他们有很大的成功，也很富足，于是就暂且放下属灵的生活，放下上帝的旨意、主的诫命以及圣经的话语，开始去效法外邦人侍奉外邦神的生活方式。因为这些外邦人看上去像是功成名就，繁荣昌盛，也很会挣钱，所以就慢慢地效法、随从他们。结果我们也因着这样的缘故而失去上帝的保护。正如以前的犹太人一样，他们开始去跟从外邦国家，这样他们最终远离了上帝的保护，今天酉初改革的教会，大多是应拜偶像贪爱世界。成为巴比伦的俘虏，也因着不接受真理而回到世界上去了。这对我们也是一个的属灵的教训。
圣殿被毁
事实上，巴比伦是想攻打埃及，所以他开始去攻击和埃及有联盟关系的周边的一些小国。这时犹大王违背了和巴比伦王的协议，与埃及联合。于是巴比伦就开始攻击犹大。
在古战场上，围攻城市的情形是非常可怕的。先包围城市，然后断绝粮食来源。这时候城里的百姓就要陷在饥饿当中，开始口渴，没有吃的，甚至会发生吃孩子的事情。在被围困的日子当中，城里的百姓活在恐惧惊慌之中，盼望能逃出此劫，他们在神像面前哀哭求拜。正在那时突然有像炮弹一样的石头飞射过来，一架架云梯在城墙竖立，敌军开始攻入城来。城门被打破，城墙被摧毁，敌军攻进了城，血流成河。这就是古代战争。
就是这样的一场巨大的战争毁灭了犹大国。这时所有的城门摧毁了，城墙坍塌了，凶猛的巴比伦军队攻了进来，烧杀掳掠。
更让人心痛的是，他们掠夺了圣殿，烧毁了圣殿。那创造天地万物的上帝将他在这地上的居所设立在耶路撒冷，现在这个圣殿却被火焚烧。这些巴比伦军进入圣殿，强夺了殿中的器皿，金杯、银盘，就是那些祭祀和敬拜所用的器具。这是让犹太人无法承受的事情！
圣经里面说他们将圣殿里的器具掳掠到巴比伦，放在他神的库中。这是什么意思呢？现今教会属灵的教导和真理被巴比伦所俘，被外邦人所掳。异教的教导进入到教会，与教会的真理混杂在一起。真理妥协了。教会百姓属灵的生活妥协了，教会和世界联合了。教友们所盼望的就是属世的成就，和外邦人有着同样的对世俗的贪欲，从而教会和世界成为了一体。从某种角度说，上帝的教会里那些重要的东西——真理，好像已经被巴比伦所掳去。这难道不就是我们现代教会的属灵状态吗？在复临教会、酉初改革中出来的教会，生命之光、文工委、至小群人和最后的复兴都相继被掳到了巴比伦去了。所以，但以理书里面的这些历史故事，不只是要说明那时所发生的真人真事，其属灵的意义是适用于现时代的我们的。
各位，重要的不是只拥有真理和诫命，而是要按照那真理和诫命去生活。只有当我们按照真理和诫命去生活的时候，真理的上帝才居住在我们里面，成为我们的保护。形式上的基督徒，不等于是真正的上帝的百姓。
犹大国被巴比伦所掳有两个意义：
上帝允许他们被掳，是为了叫他们悔改。为了叫他们告白自己的罪，重新信靠上帝，于是让他们受到了打击。往往在繁荣时不能成就的事，通过试炼便成就了。
第二，是为了通过被俘到巴比伦的犹太人，将上帝的真理传给巴比伦和整个世界。这是上帝奇妙的旨意，上帝甚至借着犹大百姓被掳的事情来成就了他的美意。
所以在末时代上帝要借着属灵的巴比伦美国的入侵，使我们遭受试炼和痛苦，尽管我们或许那时候有不平和埋怨，但是要知道在很多的时候，上帝是在借着试炼来洗净我们、改变我们，并且拯救我们。并让我们经历试炼，使我们在艰难困苦中完成上帝救赎人类的工作，来成就了他的美意。就像但以理和他三个朋友那样。
但以理和三个朋友
【但1：3-6】王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。
巴比伦尼布甲尼撒王先俘虏了犹大年轻英俊的男子们。他命令首先将出色的王族青年或非王族却俊美聪明的青年掳掠到巴比伦，这是为了什么呢？为了教导他们巴比伦的文化、知识和言语，好好培养他们，之后再将他们放回本国，这样尼布甲尼撒王就可以借着这一批青年人来推行他的政治，文化，所以他俘虏了他们。
在尼布甲尼撒王和犹大的战争中，他收到他父亲去世的报告，所以他将战事交给部下，急速回到了巴比伦，以防止国内会有什么乘机叛乱的事情。在他回去的时候，将这一批先俘虏的青年人也带到了巴比伦。
在这第一批被掳到巴比伦的青年当中，就有但以理和他的三个朋友。他们目睹了一切的悲剧，或许也目睹了他们的父母遭受屠杀。他们被掳到巴比伦去，走啊走啊，忽然他们看见圣殿的器皿被装在马车上，也一同被带往巴比伦。
我们可以想象一下，当巴比伦的军队攻进来的时候，可怕的战争开始了。他们恳切地祷告：“上帝啊！求你拯救我们的父母和家人，拯救我们的国家，保护我们的教会。”他们肯定是做了这样恳切的祷告，呼求拯救。但是看起来他们的祷告没有得到什么应答。这些军队攻了进来，惨不忍睹的战争继续着。突然他们家的大门破碎了，军人们破门而进，说不定拉出他们的父母，在院子里当即斩首了。虽然圣经里没有详细地说到这些细节，但是我们可以猜测他们的父母家人也可能遭到了杀害。
这时但以理心中的那种痛苦该是怎样的呢？杀害我父母的那尼布甲尼撒王，杀害国民、毁坏圣殿的那巴比伦军队……，他的心中可能会充满愤恨。当时，但以理的年龄大约是十七岁，是非常年轻的时候。他的心中也许非常悲愤，但是他没有灰心，没有陷入到绝望当中。我们怎么可以知道呢？通过他被俘到巴比伦之后不断地祷告和忠诚的表现，我们就可以知道。
我们知道上帝特别拣选但以理，是因为他是已经预备好在试验中可以忍耐并忠诚到底的品行的青年。像他这样的青年，在今天的教会里面会有几个呢？在我们现在的教会当中实在是少的可怜呀！所以我们要祈求上帝复兴教会，兴起末后年轻的见证人。
事实上，他是王族的后裔。看以色列人的历史，可以知道但以理是王的亲属。他既年少俊美，又智慧通达。于是他作为第一批被俘的人，被带往巴比伦。他和三个朋友一同被俘到巴比伦。
我们可以想象一下，在他们被俘到巴比伦去的路上，他们被绳子捆着，吃的也少，水也不足，鞋也破了。就这样，他们在一种恶劣的条件下被人牵往巴比伦去。父母再也不能在身边了。这时的但以理心中也许觉得不能理解，但他没有离弃上帝。
巴比伦王尼布甲尼撒把上帝殿中器皿带到示拿地。在犹大和巴比伦之间有旷野，也有很多沙漠地，所以沿途十分崎岖和荒凉。当但以理走在沙漠上，他看到有一辆马车从他身边经过，而这马车上所装的正是他所熟悉的、曾在圣殿里敬拜上帝之用的金银器皿，他看到金灯台也在那里。在但以理书第5章里面，提到金银器皿和灯台，正是巴比伦军队从耶路撒冷圣殿中掠夺过来、带往巴比伦的。这些敬拜之用的贵重器皿，如今却落到仇敌的手中，被带到外邦。
当看到这一令人失望的事情，目睹这一切的但以理，他的心中是否也会产生一种上帝已经离弃了我们的感觉呢？但是但以理没有绝望。他心中带着一种确信，他信靠上帝是为着某种目的而允许了这件事情。他继续持守着信心，在主面前祷告：主啊，求你帮助我们，拯救我们，求你拯救这个国家。在不知未来会如何的时候，他祷告上帝，求上帝掌管他今后的人生。
因着他的祷告和他的献身，主拣选了他，通过他在巴比伦施行奇事。上帝借着他做了什么呢？上帝借着但以理启示了对世界历史伟大而惊人的预言！我们在以后的学习中会体会到这些惊人的预言！希望各位在将来的患难和试验中能效学但以理，使我们在最艰难的时候，始终依靠上帝。在上帝最后的伟大而惊人的救赎计划中，做上帝最有力的助手。但愿上帝能早日成就他自己的计划。
如果您被圣灵感动爱慕这些真理或是想要阅读更多的内容！
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