何西阿书第四章——先知与祭司一同跌倒

晚雨之路

何西阿书第四章——先知与祭司一同跌倒
2020-02-21利百加
弟兄姐妹大家好！今天我们何西阿书第四章，上一讲主要讲到酉初改革四个教会背道的经历，他们犯了什么罪？以及最后对忠心余民的应许，每一个人都要单独站立在上帝的面前。最后剩下的余民会同心合意将真理传向全世界。许多人都要以敬畏的心归向上帝，领受上帝的恩惠。这是上帝对真实悔改之民的应许。
这一章继续描写四个背道的教会——上帝是如何将以法莲的罪展现在先知何西阿面前的！这也就是说；我们的上帝在古时就看到末时代真教会严重背道的情景。
【何4:1-2】以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识上帝。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。
这里的“以色列”就是指上帝的选民。上帝为什么要和祂自己的选民争辩呢？因为自称上帝子民的教会没有诚实、没有良善，不认识上帝。上帝的子民怎么会不认识上帝呢？这是不是很奇怪的事呢？
上帝要和祂子民争辩的原因，是因为祂的百姓起假誓，不践前言，就是违约。怎么违约呢？就是他们接受真理的时候，发誓无论生死都要跟随上帝到底的，但是这些背道儿女却拒绝众先知书，不听从耶稣借先知所说的话，而且接受谬道，高抬自我，所以都不认识上帝，而且还起假誓，不践前言。就像湖北文工委一样。接受众先知书的时候，生命之光反对的时候。她们说就是朱出来反对众先知书，我们也要坚持真理。结果两年之后却推翻了众先知书。所以这是不是起假誓，不践前言啊？
这里“杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断”。这是指从酉初运动开始的教会接连不断的背道，没有几年的时间已经有了四次分裂背道了，所以这些教会已经是无诚实，无良善，无人认识上帝的了。成了杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血的教会了。生命之光和文工委因拜偶像而拒绝众先知书，到了小群人严重的犯罪，不但接受天主教的谬道“阴历安息日”同时又进入魔鬼为他们设的“原始点”“与外邦人击掌”的圈套，犯属灵的奸淫。最后的复兴姚亮红因自我膨胀，自立为王，信徒也为自己立一个首领，不要上帝作王。凡是参加过酉初改革后来又背道的人更加严重的犯罪，令上帝憎恶。这就是杀害、偷盗，行强暴的事接连不断。
【何4：3】因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。
“地悲哀”指的是上帝为背道的教会而感到悲哀，地指的是教会，这是指自称上帝余民的教会背道堕落的情形。
“田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。”这是宜人的描述。这是描述教会背道衰微的状况，满怀希望的酉初运动开始的教会却一次一次的经历了背道，教会中的指导者和信徒们不是拒绝真理就是接受谬道，不是拜偶像就是抬高自我。连续不断的犯罪。从生命之光到最后的复兴——最后一次背道的时候，导致了教会呈现出一片荒凉的景象。回顾以往教会荒凉到什么程度呢？还剩下十几个人，这节经文完全应验了酉初改革最后一次背道之后教会衰弱荒凉的情形。那么教会导致这种状况谁该负责任呢？
【何4:4】然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。
当代版：“你们不要指责别人，也不要推卸责任。你们就像那些跟祭司争辩的人一样。”
这是告诉我们，大家都不要争论，百姓是这样，指导者是这样，先知也是这样，教会上下都背道了，所以谁也不要推卸责任，你们都是一样的。
这里是指这些教会背道所引起的一次次大摇动，挑起的风波不要单单怪指导者，这些百姓因拜偶像也参与罪恶，挑起事端，支持了罪恶。就像姜牧师和朱牧师，这些信徒们认为他们是绝无错误的。  
记得有一次文工委的李长老打电话跟我说：朱牧师都说了，怎么怎么的，我就说朱牧师说的话，我也要参考是对是错。她就说柴姊妹呀，你真是太危险了，连朱牧师说的话也要查考啊！所以，他们底下的信徒更是这样，只要他们怎么说：信徒们就怎么信。在他们的心目当中这两位牧师是绝无错误的。我告诉大家除了上帝以外，任何人都不是完全的。《圣经》不是说了吗？没有义人，连一个也没有。（罗3:10 ）
那些跟随范东兵的人，把他当成了先知——大祭司。最后的复兴中就是有人支持姚亮红做王，所以她才如此大胆的称自己为教师，是教会的王，所以，就出现了以利亚敬做王登基的事件。因此，将来上帝追讨罪恶的时候，这些拜偶像的人谁都脱不了干休，他们都是一样的罪恶。
【何4:5】你这祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒；我必灭绝你的母亲。
这里“祭司”是指教会的指导者，就是除先知之外的指导者，是教会的领袖们。这里为什么说祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒呢？一个在日间一个在夜间怎么可能一同跌倒呢？什么意思呢？这就是说明他们不是在正常的行路。说明这些背道教会祭司和先知都行走在灵性黑暗之道路上，行在谬道中，所以他们都一同跌倒了。
“我必灭绝你的母亲。”母亲指的就是教会，上帝最终要灭绝这些背道的教会。为什么灭绝他们呢？我们接着看：
【何4：4-6】我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。
上帝的子民因为什么原因而灭亡呢？就是因为没有真理的知识。这些知识在哪里呢？在圣经和怀著里面。但是上帝的子民却弃掉知识，拒绝众先知书是不是弃掉圣经知识啊？
甚至说圣经这里翻译不对，那里翻译有误，怀著不可全信，几乎要推翻怀著，来支持谬道“阴历安息日”。这是不是弃掉知识呢？而且要自己做王，不要耶稣做王，上帝说你们既然厌弃我作王，废弃圣经和怀著，我也要废掉你们这班背逆之徒!“使你不再给我作祭司”就是不再使用你们了，你们不配作祭司了，把人都带向灭亡了。我还要你做祭司吗？
基督比喻实训，第二十三章　葡萄园和园户，第77段
　　上帝对古代以色列人所说的话，对于今日的教会和教会的领袖也含有严肃的忠告。主论到以色列人说：“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。”（何8:12）他也对祭司和教师们说：“我的民因无知识而灭亡，你弃掉知识，我也必弃掉你。……你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。”（何4:6）
看到了吗？上帝对古代以色列人所说的话，对于今日的教会和教会的领袖也含有严肃的忠告。那么大家想想，那些拒绝众先知书警告的人，是不是拒绝了上帝的律法呀？这里说；“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。”为什么会这样呢？因为他们认为自己已经遵守了上帝的安息日，对于众先知书的教训，他们认为众先知书是古以色列人的历史，因此，认为与他们毫无关涉。那些接受阴历安息日和原始点的人。是不是也在拒绝上帝的道德律法和自然律法呀？那些为自己立首领的人，是不是也在拒绝上帝的忠告啊！他们竟然胆敢歪曲圣经、强解律法、推翻圣经和怀著来支持他们的错误，上帝岂能容忍他们呢？所以上帝就警告他们：你既然弃掉知识，我也要弃掉你们。你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。”（何4:6）
【何4:7-8】祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。
“赎罪祭”。这段经文描述的是当时以色列贪婪的祭司在鼓励百姓犯罪，促使人们带来更多的祭物，因为他们要吃这些祭物（利6:26）。无疑还从事了上帝禁止的买卖（见撒上2:12注释）。随着罪的增多，祭物也就更增多了，同时带来更大的利润和物质享受。
在我们现今的时代，象征由于酉初教会不断背道而分裂，是不是祭司越来越增多啊？谬道也越来越增多，是不是越来越得罪上帝？所以这里说：“祭司越发增多，就越发得罪我；”什么原因造成的呢？就是因着骄傲自满，都抬高自己，想荣耀自己，所以上帝说：“我必使他们的荣耀变为羞辱。”这里说：“满心愿意我民犯罪”每一个背道的教会，都指望增加自己教会的实力。所以就是千方百计引诱促使上帝的子民陷入他们同样罪恶当中。他们要千方百计证明他们所接受所传讲的是正确，就极力的为自己辩护。每一个背道的人都一样。现在那个王约翰是不是这样的？极力的为自己所传讲的“一神论”而辩护，要证明自己是对的。他虽然不是从我们教会中出去的，但是所有背道的人他们性质是一样的。今天这些背道的教会是不是这样呢？就是这样！
先知与君王，第二十三章　亚述的掳掠，第7段
最后所传给他们的信息乃是：“以色列人哪，你们当听耶和华的话：……你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。……我必因他们所行的惩罚他们，照他们所作的报应他们。”（何4:1；6-9）
上帝对以色列人是这样，对各个时代的背道的教会都是一样。这里说上帝要刑罚这些背道的教会，他们也必得到应有的报应，因为他们都因拜偶像而废弃了上帝的律法。
【何4:9】将来民如何，祭司也必如何；我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。
这一节就是告诉我们，这些百姓犯罪要受到刑罚，教会的领袖也一样受到刑罚。他们要为他们的罪负责，担当罪的代价。这些背道的首领和百姓。当灾难临到、战争刑罚临到的时候都得不到保护，上帝要照他们所做的报应他们。
【何4:10】他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。   
为什么他们吃却不得饱呢？因为他们自称守上帝的诫命，却犯罪背道而驰，接受了谬道，又在拜偶像。现在上帝已经不能给他们什么了，圣灵收回，他们没有真理了，所以，他们吃不饱。因为他们离开上帝了。为什么说他们离弃耶和华呢？而没有说上帝离弃他们呢？何西阿书第二章是不是说到了酉初背道教会中的百姓“他们要追随自己所爱的”？他们认为真理都是他们的偶像给的，不是上帝给的。所以，他们就因拜偶像而离弃了耶和华。
“行淫不得立后”，这是什么意思呢？就是指他们已经离弃上帝了，犯了奸淫的罪，与他们所爱的偶像行淫。所以，就不能成为上帝的后裔，成了魔鬼的后裔。所以，这些人将来会不会得救呢？是不能得救的。这就叫“行淫不得立后。”
【何4:11】奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。
奸淫和酒，指的是他们因拜偶像犯了属灵的奸淫罪，许多人因偶像所传给他们的谬道而夺去了心，说中国不是埃及，中国也不是无神论，是多神论，中国不会有战争，而且说：众先知书是古以色列人的历史，我们现在没有关系。讲众先知书的人是出于骄傲，并且将人带到荆棘中吃草。这都是他们的偶像朱和姜所说的，所以就拒绝了众先知书。其实这些就是谬道。
这里的“新酒”指的就是新的谬道，以前从来没有出现过的谬道。其他谬道比如招魂术，灵恩运动，假圣灵运动，异梦异像、三赎基督、闪电派、三班仆人派等多次出现过，人们也有了警觉，但是这个“阴历安息日和原始点”谬道真可谓是推陈出新的谬道，给所有人一个措手不及，因此也迷惑了众多的人。最后的复兴也同样，不是接收了从外界来的谬道。而是因姚亮红自高自大，自己制造了谬道，却坐上了王位。也给所有人一个措手不及，因此也迷惑了那些不查考圣经，不明白圣经原则的人。这就是“新酒，夺去了人的心”。
【何4:12】我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃上帝，不守约束。
“我的民求问木偶”，就是指崇拜人手所造的偶像。这是指什么呢？指他们去找佛教徒请教“原始点”是不是求问木偶。以为外邦神能告诉他们医治病人的方法。其实外邦神是木头做的，并不能告诉他们什么？因为“他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃上帝，不守约束。那些去佛教里去寻求医疗布道方法的人，就是不受约束。他们为什么不到《圣经》里面去找，从怀著里面去找医疗的方法呢？而是寻求拜木头偶像的人，就是在犯属灵的奸淫，离开上帝，不守约束。
【何4:13-14】“在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。”所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇（或作：儿妇；下同）行淫。你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫，我却不惩罚她们；因为你们自己离群与娼妓同居，与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。
“山”指教会，在各教会当中普遍都是在拜偶像，树，指的是人。这些“橡树、杨树、栗树”指的是教会的指导者，他们向这些树木献祭烧香，指这些背道的百姓向这些指导者献爱情，“因为树影美好。”因为这些指导者外表看上去非常虔诚，非常有智慧，非常吸引他们。
这里说到“你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫，我却不惩罚她们；”为什么呢？“女儿”和“新妇”，女儿是出嫁的，媳妇刚娶回来的，也就是指刚接受众先知书的人，这些人刚接受众先知书后，又出现了背道。事件发生的时候，他们也一同跟着无知的指导者接受了错误的谬道，因为她们根基不稳，对众先知书真理都还没有正确认识，又来了这么大的考验，上帝不会立即惩罚她们，会要给她们机会的。所以上帝说：我却不惩罚她们；
但是这些教会里已经对众先知书正确认识的人也与这些教会的领袖们参与了这些罪恶，就是你们自己离群与娼妓同居，就是与天主教耶稣会行淫。这里尤其是对学习原始点的人说的。他们和佛教的人在一起过安息日，他们去学习原始点的时候安息日也在学习。这些去学原始点与佛教联盟，为佛教摇旗呐喊，还有自立为王的人也和这位王一同宣传谬道。这些无知的人必致倾倒，就是要受到惩罚！若不悔改，就意味着他们的恩门已经关闭，耶稣不再为他们做中保代求了，圣灵也要收回。那么教会里面还有没有忠心的余民？
【何4:15】以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亚文，也不要指着永生的耶和华起誓。
这里的“犹大”就是余民，你们这些剩下来的“晚雨之路”团体的余民不要再犯罪；不但不要犯罪，而且不要往吉甲去，不要上到伯亚文去。这是什么意思呢？请看圣经：
【撒上11:14-15】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
看到了吗？吉甲就是立人为王的地方。本来上帝是我们的王，万王之王，但是以色列人效仿外邦国家要立一个人做王来治理他们，立王的地点就是在吉甲，“不要上到伯亚文去”“伯亚文”也是他们拜偶像的地方。意思是①空虚之家 House of vanity ②偶像之家 House of idols ③邪恶之家。
也就是说虽然生命之光，文工委小群人都犯了拜偶像的罪，把人当成了上帝。特别是最后的复兴是真正的为自己立一个首领，立人为王，罪恶更加严重了。但犹大却不可犯罪；指的是从最后的复兴里面出来的“晚雨之路”团体的人，不要再犯这些背道教会同样的罪恶了。“不要往吉甲去，不要上到伯亚文，”因为他们是罪恶之家，就是不要犯拜偶像的罪了。
【何4:16-17】以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。以法莲亲近偶像，任凭他吧！
这些背道的子民就像母牛一样的倔强，禀性顽固，不听劝告，一意孤行，上帝不再管他们，随他去了。
“现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。”本来上帝的羊上帝是要保护要看管起来，用篱笆围起来的，不让野兽来吞吃。但是现在这些背道的子民像母牛一样倔强，不听劝告，要自行其事，任意而行，不受上帝的管束，那么上帝就任凭他们，把他们放开到宽阔的地方去了，不管他们了。野兽来了，就任凭野兽吞吃。
这是上帝无奈的声音。你们这些背道的人哪，不听劝告，明明知道众先知书是圣经的真理，由于他们拜偶像而拒绝了。因为他们的偶像不接受，他们也跟着拒绝了。明明知道“阴历安息日”漏洞百出，自相矛盾，牵强附会，明明知道原始点不是从上帝来的，也是违背圣经和怀著的，但是因为指导者认同了，他们就跟随错误，明明知道在《圣经》里面立君王和首领是上帝不喜悦的，他们也看到了前面几个教会都因拜偶像而背道，仍然还不吸取教训。你们还是在亲近偶像，那就随你们去吧！上帝说：我拿你们真没办法了！我不管了任凭你们了。所以上帝就任凭他们生发错误的心。
【何4:18-19】他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。
所喝的已经发酸，这里是指发了酸的酒。这里指的是这些背道的教会生命之光和文工委拒绝众先知书之后，就再也没有新的亮光了，预言也停止了，还是停留在十年前朱牧师所讲的因信称义，但以理和启示录的真理上，而且还加添了一些谬道进去。是不是在炒剩饭一样阿？剩饭炒多次也就发酸了，所以他们喝的都是发酸的酒。在圣所里面的陈设饼是要经常更换的，他们却一成不变。
还有小群人接受“阴历安息日”之后，他们所接受的还有节期、月朔等仪文律法，他们现在还要守犹太人的节期，这些已经过时的东西早已随着耶稣钉十字架废去了，所以他们喝的更是发了酸的酒。
“他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。”最后的复兴姚亮红怎么说呢？“坦白的说;‘她就是以色列（教会）的王，这是上帝对姚姐妹身份的认证。’”并且还说自己就是“他们看得见的教师，”企图与上帝同等，{赛14:12-14}这是道道地地的撒旦的精神。我们看耶稣怎么说的呢？
太20:25-27 耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。
今天这个姚亮红竟自我标榜，自立为王，为教师。所以，最后的复兴比前面三个淫妇所生的孩子所犯的罪更加严重。事情发生后，最近看过她文档的人都吓一跳，说;这个人太露骨了，像扫罗一样被魔鬼控制了。大家说：是荣耀还是羞辱呢？所以这里说：“他们的官长最爱羞耻的事，”指的就是这一类不知羞耻的人。
上帝就用“风把他们裹在翅膀里；”“风”指战争。上帝刑罚的风暴要临到这些背逆的儿女。
“他们因所献的祭必致蒙羞。”他们献的祭是什么呢？为什么会蒙羞呢？我们首先要知道，上帝要的是什么样的祭：
【诗51:17】上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
看到了吗？上帝明明要的是痛改前非、认罪悔改、离罪成圣的心，上帝要我们把自己的心献上，可是这些自称上帝余民的团体却在真理上停止不前因拜偶像而拒绝众先知书。也因接受谬道阴历安息日和原始点而开信仰上倒车，他们虽然看上去也在侍奉上帝。他们甚至把外帮拜偶像之人的义来代替基督的义，甚至要抢夺耶稣的位子。根本不觉得自己有罪，没有一颗忧伤痛悔的心，否则怎么会如此骄傲自大崇拜自我呢？这是不是在羞辱上帝？我们来看一段怀著：
《先知与君王》第23章亚述的掳掠
【蔓延全地的罪恶，终于到了不可救药的地步；于是就有可怕的判决向以色列宣布，说：“以法莲亲近偶像；任凭他吧。”“以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。”（何4:17；9:7）
这段话也就是告诉我们，当今教会的背道已达到无可救药的地步了。作为上帝的真百姓，通过圣灵的感动，预言之灵的启示，也清楚知道上帝刑罚的日子，报应已经临到地上了。蔓延全地的罪恶，使上帝保护着手已经撤离了。现在到处都有灾难，各种灾难已经席卷地球。所以，作恶的由他仍旧作恶，行义的叫他仍旧为义，只等待最后一刻的到来！上帝一定会赏罚分明。我们这课就学到这里，下一课继续学习：
基督复临安息日会晚雨之路宣教机构
想了解更多上帝的救赎计划详情请与我们联系:18509020873*18761521943*13359296978
请关注.QQ 群号:424907500
                                             

来自苹果APP客户端