阿摩司书，第9章——七大灾和新天新地

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2021-10-29利百加
大家好！我们今天继续来学习阿摩司书第九章的内容：主题是：《七大灾和新天新地》，上一课学习了通过兽像的考验，最后全世界分成两群人。那些没有为艰难时刻做准备的人，他们日复一日的拒绝上帝的恩典，将来要经历属灵的大饥荒。因为他们饥饿非因无饼干，干渴非因无水，乃是不听耶和华的话。紧接着七大灾降下，拜兽像的恶人没有避难所，要在各种灾难面前悲惨地死去，侥幸生存下来的人要被主耶稣基督降临的荣光所击杀。而那些得胜兽和兽像的余民在灾难中得蒙上帝的保守，通过艰难时期的考验而得蒙上帝拯救。最后要享受新天新地的福气！八章和九章是连贯性的描述。
【摩9:1-2】我看见主站在祭坛旁边；他说：你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶，落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来。
这里告诉我们，那些藐视上帝真理，拜兽像的人无论如何是逃不了灭亡的命运的。“我要击打柱顶使门槛震动”，是什么意思呢？这是一个比喻，“打碎柱顶落在众人头上”，是比喻七大灾降下来，房子的柱顶打断了，房子就压下来了，这就叫“灭顶之灾”，就是要灭亡了。耶稣的中保工作结束了，那么恩门关闭了，七大灾就降下来了，七大灾降下，就好比房顶塌下来一样，是不是灭顶之灾呀？
那这是什么时候呢？这里说“我看见主站在祭坛旁边”，主到了祭坛旁边说明祂已经从至圣所里出来，到了祭坛旁边了。请问这是不是恩门关闭的时候？是的。因为主耶稣从1844年就进入至圣所查案审判，做涂抹罪的工作，现在已来到祭坛旁边，说明查案审判工作已经结束，祂的中保工作结束了，祂就从圣所里出来了，这时候全世界的恩门已经关闭。
那耶稣站在祭坛旁边干什么呢？就是要把所有义人的罪从至圣所带到会幕门口。以色列人在赎罪大日，当大祭司从至圣所里出来的时候，到会幕门口祭坛旁边那里，有一只归于阿萨泻勒的羊，大祭司要双手按在羊头上，把所有人的罪转移到这只羊头上，然后这只羊要被牵到旷野。那么，请问主耶稣站在祭坛旁边会幕门口，是不是把义人的罪转移到这代表撒旦的阿撒泻勒羊的头上啊？那这个时候羊就要牵到旷野去，那最后的时刻谁是牵羊的人呢？144000人就是牵羊的。这时就是开始牵羊的时候了，这就是恩门关闭了。当恩门关闭以后，那么七大灾就降下来了，七大灾降下就像房顶塌下来一样，就是这个意思。
那么七大灾降下来的时候，一切恶人逃脱。第2节就是说，就算你挖透阴间藏起来也逃不了，就是你爬到天上去你也逃不了，上帝要把你拉下来的。那时，这些恶人就是四面楚歌，无路可逃！
【摩9:3-5】虽然藏在迦密山顶，我必搜寻，捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们。虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。主万军之耶和华摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然象尼罗河涨起，如同埃及河落下。
这里就是描述恩门关闭之后的战争，其剧烈的程度是相当大的，这里用尼罗河的河水涨起来，又像埃及河的水落下去一样来代表七大灾之后的战争的剧烈，在怀著作里面说：恩门关闭之后，当四方的风放开时！那时候的战争的恐怖将是笔墨无法形容的。
什么叫“虽然爬上天去，我必拿下他们来。到海底我也要拉你起来”呢？意思就是，恶人无论在哪里都必死亡。自然界一切的秩序都似乎颠倒了，那时候不仅仅是战争的灾难，地震、瘟疫、海啸、狂风，旋风、飓风、洪水等各种灾难会接踵而来。地面像海里的波浪涨起落下，七大灾的时候那些拜兽像恶人躲过了第1灾，躲不过第2灾，躲过了第2灾，3灾在等着他们，还有4灾、5灾6灾呢，就算你躲过了7灾，到主耶稣降临时，也要被祂的荣光所击杀。这就叫走逃无路、无处藏身，因为那时恩门关闭了，没有怜悯了。除了活着的144000人之外，地球上剩下的恶人无一幸免，在耶稣复临前全部都要灭亡。
【摩9:6】那在天上建造楼阁、在地上安定穹苍、命海水浇在地上的，耶和华是他的名。
这里显示了上帝创造的伟大！彰显了上帝的荣耀。你们不认识上帝吗？看看上帝的这一切作为，谁能做到呢？那时上帝的愤怒要在七灾中发尽，显明谁是宇宙万物的创造主，我们来看预言之灵：
《服务真诠》35章 对于上帝的真认识 18段
【“来啊！我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下”（诗95:6）。“地的深处在祂手中；山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的”（诗95:4-5）。“要寻求那造昴星，和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜”（摩5:8），“那创山，造风，将心意指示人”（摩4:13），“那在天上建造楼阁，在地上安定穹苍，”“命海水浇在地上的，耶和华是祂的名”（摩9:6）。】
看到了吗？你们不是不认识上帝吗，你们不是去拜人吗？听从教皇的命令吗？那么上帝就把祂的作为显出来让你们看看，谁是这个宇宙的创造主。七大灾就是显明天地万物都是上帝创造的，万物都在祂的掌控之下！
【摩9:7-8】耶和华说：以色列人哪，我岂不看你们如古实人吗？我岂不是领以色列人出埃及地，领非利士人出迦斐托，领亚兰人出吉珥吗?主耶和华的眼目察看这有罪的国，必将这国从地上灭绝，却不将雅各家灭绝净尽。这是耶和华说的。
“我岂不看你们如古实人吗”？ “古实人”是什么意思？我们来看：【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。这段圣经告诉我们，在七大灾降下来的时候，为什么上帝要毁灭他们，是因为他们没有悔改，就像古实人的皮肤改变不了，他们也不会改变罪恶的本性；又像豹的斑点是无法改变一样，这些恶人是无论如何也不会悔改的。自称上帝的子民在上帝的眼中就像古实人的皮肤和豹的斑点一样不能改变，他们也是不肯悔改的。所以上帝要毁灭他们。
“我也领非利士出迦斐托，领亚兰人出吉珥”，这是什么意思呢？“亚兰人、非利士人”都代表外邦人。意思就是说，上帝也呼召外邦人出来，祂也愿意拯救外邦人，上帝只是灭绝不顺从的人。外邦人上帝也给他们机会认识祂。“我的民啊，你们要从那城(巴比伦)出来，免得受她所受的灾殃。”这样的警告是不是早就发出来了?晚雨大呼喊的时候，上帝再次给全世界人最后的机会，在没有发出警告之前，上帝是不会毁灭那些没有听到真理的外邦人的，但是呼召以后，再不出来，就是灭亡的结局！
“却不将雅各家灭绝净尽”，雅各就是以色列，代表教会。就是说，在七大灾的时候，上帝是不是还保留了一些人呢？那就是144000人。
在七大灾中，地球上除了活着的恶人之外，义人就剩下144000人了，那些自称上帝子民的拜兽像的人都除灭了，但是144000人还活着，这就是“却不将雅各家灭绝净尽”的意思。但是那些拜兽像的人，上帝“必将这国从地上灭绝。”上帝将这些拜兽像的人都要灭绝净尽！
【摩9:9-10】我必出令，将以色列家分散在列国中，好象用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。我民中的一切罪人说：灾祸必追不上我们，也迎不着我们。他们必死在刀下。
以色列家分散在列国中，以色列指上帝的百姓，他们分散在列国中在全世界。
好象用筛子筛谷，这就是他们经过了许多次的试验和筛选，好像筛子筛谷一样，筛了又筛，就是试验的意思；一次又一次的试验，他们都胜过了；他们过了一关又一关，淘汰了一批又一批。是经过了层层筛选而挑选出来的宝贝！上帝说这些真麦子一粒也不会落在地上的。每一次的试验，每一次的摇动，都是上帝在洁净教会，在挑选麦子，出去离开真理的都是稗子，坚持真理不动摇的麦子到最后一粒也不会遗失的。所以现在发生的一切事情都是上帝在炼净教会。
  “我民中的一切罪人说：灾祸必追不上我们，也迎不着我们。他们必死在刀下。” 这是指那些自称上帝子民却没有悔改的恶人很自负地认为：灾难必不降在他们身上，但是最后却要惨死在灾难当中！
《教会证言》卷一 65章
【我蒙指示看到还有一些人的影响力是与我提到的那些人联合的，他们一同尽其所能地引人离开教会团体并引起混乱；他们的影响使上帝的真理名誉扫地。耶稣和圣天使们都在培育上帝的子民，使他们在信仰上合而为一，以便他们都能有一样的心思一样的判断。而正当他们正被带入同一的信仰，亲眼看到现代严肃重要的真理时，撒但也在做工，反对他们的进步。耶稣在藉着祂的器皿作收聚和团结的工作。撒但也在藉着他的器皿作分散和分裂的工作。“我必出令，将以色列家分散在列国中，好象用筛子筛谷，连一粒也不落在地上”（摩9:9）。（1T 332.2）】
这里说耶稣借着祂的器皿做工，撒旦也借着他的仆人在做工，那是什么时候？就是现在。“我必出令将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上”。那么这筛子筛谷，也就是刚才解释的“摇动”，摇动就是在试验，是上帝在洁净教会。我们现在就处在这摇动的过程当中，一次次的摇动和试验都使教会更加的洁净。也就是说到最后，得胜的人就是不会落在地上的麦子，希望大家都洁净自己，成为得胜者，成为不会落在地上的一粒麦子。上帝和撒旦现在都在做聚集和分散的工作，都是在为自己的国度聚集麦子和稗子。再来看下面的话：
【（1T 332.3）上帝现今正在试验考察祂的子民，这是品格应予以修进的时候。天使们正在衡量道德的价值，并将人类的一切行为都留下一份忠实的记录。在自命为上帝子民的人中，有些是心术败坏的；但他们也都要经过试验及证明。那鉴察人心的上帝，要将人往往最不疑惑的暗中的隐情照明揭示出来，好使妨害真理进步的绊脚物挪开，而由一班清洁神圣的子民去传扬祂的律例和审判之道。】
这段话告诉我们，上帝为什么洁净教会？因为上帝的真理不需要那些未重生不悔改的人去传扬。而是一班清洁神圣的子民去传扬祂的律例和审判之道。
【我们救恩的元帅领导其子民一步一步前进，洁净他们，使他们配变化升天。祂又把那些要离开这团体，不愿听领导，及满足自己之义的人们，撇弃在后面。“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢”（太6:23）！当人们离开了上帝的子民，里头的光也黑暗了，但他们却沉溺于一种自信的精神，以为自己是正义，和在光明中，人类脑筋所能受的最大欺骗，当莫过于此了。（1T 333.1）】
看到了吗？从我们中间出去的这些人是不是跟以上怀著描述的一样啊？所以摇动是上帝允许的，也是用来洁净教会的方法，所以今天上帝一直在筛谷子，每一次的试验都在筛谷子，能够在试验的过程当中站稳的人，就不会动摇了，为什么呢？因为 通过多次的摇动筛选，你已经对真理有清楚的认识。只有心中有公义的人，才能在动摇中站在真理一边。在真理上坚固的人就给盖上上帝的印记，就可以为上帝的真理做见证了。这样的人随时随地都会将真理传给那些愿意聆听的人。等到战争预言应验，我们还要将这些预言传向全中国、全世界。到那个时候传讲真理的人当中还有没有不悔改假冒伪善的人呢？一个也没有了！
那些假冒伪善的人，讲假预言的人早已淘汰出去了，一轮一轮淘汰，一关一关筛选，该淘汰的已经都淘汰出去了。淘汰出去、筛选出去的人，上帝没有能力给他们了，不再使用他们了。上帝要使用洁净的教会，去传扬祂最后的真理。我们来看：
《先知与君王》23章亚述的掳掠第  23段，
【“主耶和华的眼目，察看这有罪的国，必将这国从地上灭绝；却不将雅各家灭绝净尽，这是耶和华说的。我必出令，将以色列家分散在列国中，好象用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。我民中的一切罪人说：灾祸必追不上我们，也迎不着我们；他们必死在刀下。”“象牙的房屋，也必毁灭；高大的房屋，都归无有；这是耶和华说的。”“主万军之耶和华摸地，地就消化，凡住在地上的，都必悲哀。”“你的儿女必倒在刀下，你的地必有人用绳子量了分取；你自己必死在污秽之地，以色列民必被掳去离开本地。”“以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的上帝。”（摩9:8-10；3:15；9:5）】
这段预言之灵描写的就是七大灾的时候。这里引用的都是阿摩司书9章里的经文，说明这些都是七大灾的场景。
【摩9:11-13】到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，象古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。
11-13节，就是七灾已经完毕，144000人为上帝做了美好的见证，也完成了他们的重大使命。他们在没有中保的时候，没有犯罪，教会得胜了，正如这里所说：“那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样”。
七灾降完了，上帝的见证也结束了，律法的破口也得到修补。上帝胜利了，上帝救赎罪人的工作已经完成了，所以，这里是：“重新修造，象古时一样，”古时是什么时候，像亚当、夏娃没有犯罪时候一样了。
12节说“使以色列人得以东所余剩的”，以色列人就是末后的余民；以东是雅各的哥哥，代表那些贪爱世界，但挂着基督徒的名号，这样的人都已经灭亡了，“得以东所剩的”就是指所有的恶人都灭亡了，剩下的全部是得胜的余民归在一起了。
13节：“大山滴甜酒，小山都流奶”，这就叫流奶与蜜之地，这是什么意思呢？古时肉体的以色列人，到迦南地是不是流奶与蜜之地啊？是的。那么属灵的以色列人，现在也要去到流奶与蜜之地，那就是天国。现在我们的上帝第二次伸手救我们到天国的流奶与蜜之地。地上的迦南所预表的就是天国。余民教会得胜了，律法的破口已补上了，千禧年开始了。到了天国，真是流奶与蜜之地！
我们看预言之灵，1888资料集，第96章 第12段
基督用风来比拟上帝的灵。风随着意思吹，我们不晓得它从哪里来，往哪里去，圣灵的工作也是如此。我们不知道它会藉着什么人表现出来。上帝的圣灵将越过那些有过试验的日子与机会，却没能听出上帝的声音，领会圣灵感化的人，我说这话并不是凭着自己。然而将有数千人在最后的时刻看明并承认真理。“耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的”（摩9:13）。这些人皈依真理的速度之快，会令教会惊讶，并且惟有上帝的名将得到尊荣。{1888 747.2}
这是什么意思？就是说，有些人，曾经给他们得到真理的机会了，真理明明白白的摆在他们面前他们却拒绝了，他们听不出这是上帝的声音，但是，后来将有数千人在最后的时刻看明了真理，并承认了真理，归向了真理。这是不是接续前面的人了？这就是13节所说“耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的”。这就说明到最后的时刻这些人归向真理的速度之快，人数之多。这些人是谁呢？就是酉初运动最后听到真理而出来的人，在大呼喊的时候会令教会惊讶，这一切都是上帝的作为。
【摩9:14-15】我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的上帝说的。
大家想一想这是描写什么时候呢？这是一千年的终点，千禧年结束的时候。“被掳的归回，重修荒废的城邑，”这个城邑是哪里呢？就是地球，地球荒废了多少年，一千年，没有人居住，荒废了一千年后，耶稣带着圣天使以及义人从天而降，要把这个地球重新修好，也就是说耶稣要重新创造这个地球，这就叫重修荒废的城邑。重新修好了，义人要居住在其中。将来义人在新天新地的时候，要分地为业。他们要栽种葡萄园，就像亚当没有犯罪之前在伊甸园的修理看守一样。
15节说“我要将他们栽于本地”，“栽于本地”就是重返伊甸园。亚当因为犯罪，被赶出伊甸园，但是在千禧年的终点，最后又回到伊甸园了，这就叫“栽于本地”。而且这里说“他们不再从我手所赐给他们的地上拔出来”，那就是新天新地以后再也不会有人罪恶了，都是圣洁的义人居住在这里了。《诗篇》里面也说上帝创造这个地球是给义人永远居住的，现在终于实现了，完全实现了。“义人永居其上”，这是上帝说的。“不再拔出来”，就是永永远远成为义人的家乡，不再离开。
一千年的终点，圣城降落在荒凉的地球上，恶天使、恶人、地球要被硫磺火洁净，耶稣重新创造地球上的一切，上帝要与我们同住，那时宇宙诸星球要改变原来的轨道，围绕上帝宝座所在的地球运转。新天新地就开始了。
为什么叫新天新地呢？因为地球上帝要重新创造，所以叫“新地”；那天为什么叫“新天”呢？因为上帝的宝座原来在保罗所说的第三层天上，上帝的宝座是全宇宙的中心，所有的星系都是围绕上帝宝座运转的，那么将来上帝的宝座移到地球上来了，是不是所有星球的轨道都要改变呢？那时星系的轨道都围绕上帝的宝座——地球运转，星球的轨道都改变了，所以，就叫“新天”了。
《先知与君王》第24章因无知识而灭亡15段
【“耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；地必应允五谷、新酒、和油；这些必应允耶斯列民。我必将他种在这地；素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝”（何2:18-23）。“到那日，以色列所剩下的，和雅各家所逃脱的，……却要诚实依靠耶和华以色列的圣者”（赛10:20）。从“各国各族各方各民”中，必有一些人欣然响应这个信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂；因祂施行审判的时候已经到了。”他们必转离每一将他们捆绑于地上的偶像，而“敬拜那创造天地海和众水泉源的。”他们必摆脱一切的缠累，而站在世人面前作为上帝恩典的纪念。他们既顺从神圣的要求，就必被天使和世人公认为“守上帝诫命，和耶稣真道的”（启14:6-7,12）。“耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒，小山都必流奶。我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住；栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来；这是耶和华你的上帝说的”（摩9:13-15）。】
阿摩司书最后3节经文告诉我们，整个救赎计划完成了。救赎计划包含什么呢？人类要救赎、地球要恢复，都包含在这里面。而耶稣第二次降临的时候，完成了对人类的救恩计划，人类是有理智的，会懂得感恩的，这就叫救恩计划。但上帝的救赎计划还包括要把地球赎回来呀，所以等到新天新地的时候，地球也赎回来了，一切都恢复了，这才是救赎计划的全部完成。但耶稣第二次来的时候，地球是不是还没有恢复啊？要等到千禧年后，耶稣第三次来到地球的时候，才算圆满完成，那时就是新天新地的时候。但愿我们都靠着耶稣基督的恩典圣灵的帮助努力做成的得救的功夫。等到那个时刻，那才是欢乐大喜的日子!
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