耶利米书第33章——必再有羊群从数点的人手下经过

晚雨之路

耶利米书第33章——必再有羊群从数点的人手下经过
以上我们学习了32章，整个32章就是讲到了耶利米购买地业的真正意义。耶利米购地时请出见证人，可以证明：耶利米在耶路撒冷被毁灭时，犹大国一片荒凉的状况下，在没有一个人认同他的作为下，仍然坚信上帝的应许，充分表明了耶利米坚定不移全心信赖上帝的决心。这就是预表末后得胜兽像患难的上帝见证人——144000人。也就是说，末后上帝要使被掳的人回归的时候仍然要请出见证人，这个见证人要要证明在全地的人都拜兽像的时候，在没有“中保”的情况下，在死刑面前，这144000见证人也决不动摇对上帝的信心，他们宁死也决不拜兽像，坚守上帝的圣安息日，捍卫上帝的真理，为真理做了美好的见证。证明了上帝律法是能够遵守的，这些见证人就是对上帝预言和应许的确信。这就是上帝要请出的见证人的意思。
   【耶33:1-3】耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
  在耶利米还囚在护卫兵院内的时候，上帝的话又临到了他，“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华”，这是突出上帝的全知全能，在上帝没有难成的事，这是上帝要加强耶利米的信心。
    这里说上帝将 “又大又难的事指教耶利米”，“又大又难的事”是什么事呢？就是指“无法理解的事”。就是上帝将来要复兴以色列的应许。这难以理解的事就是指以色列荣耀的回归不仅仅限于以色列人从巴比伦回归故里，而是将来属灵的以色列民将要从世界各地（末后属灵的巴比伦）回归真神的领域，享受天国的福气和新天新地的应许。那在这层耶利米理解了没有？没有。在耶利米心中，以色列荣耀的复兴就是被掳的犹大人从巴比伦奴役中脱离出来回归故土，重新开始美好的生活。
  所以这里说“你所不知道、又大又难的事指示你”，这个“你”就是也象征我们现代能理解《耶利米书》的人。今天我们理解了《耶利米书》，明白了以色列民真正回归的属灵精意，就是上帝将又大又难的事指示了我们。
  【耶33:4-5】论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华以色列的上帝如此说：人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。
    当时犹大人为了对抗迦勒底人的进攻，拆毁房屋和宫殿作为堡垒抵挡敌人的刀剑。但是上帝说：你们要和迦勒底人对抗，就是以卵击石，如同把死尸装满房屋一样，也就是白白送死罢了！因为你们不顺服我的旨意，不听从先知的警告，我就要将忿怒倾倒在这里，我要撇弃耶路撒冷，我不再顾念耶路撒冷！
  古时犹大王不听先知的预言和警告，使耶路撒冷遭受毁灭的命运，民众的尸体横尸遍野耶路撒冷全城。那么今天属灵的犹大王室——上帝的教会也是不听众先知书的警告，同样就是使死尸充满这屋（教会），就是活着的死人。上帝也必不顾惜这背逆的百姓，掩面不看这背道的教会，上帝要离开这作恶的教会！撇弃这背逆不听警告的教会。在这种情况下，上帝的真理是不是就要在世上断绝了呢？上帝还有没有真理的捍卫者所代表的教会存在了呢？我们看：
  【耶33:6-7】看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。
这二节经文就是从原来的绝望中转为喜乐。上帝现在从惩罚祂的子民转到应许他们的复兴，享有“丰盛的平安和诚实”。从第6-26节生动地描写了那些注意来自天国的亮光的子民，与上帝拯救世界的计划和旨意合作，他们回归以后将会获得多么大的荣耀。
   “我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样”，“被掳的以色列”就是指所有在巴比伦谬道里的各教会，“被掳的犹大”就是指自称参与酉初运动的四个背道的教会，这些教会的部分人将来要因着我们所传讲的预言应验了，而回头归向真理。
  【耶33:8-9】我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。
  “这城”是指耶路撒冷城，也是预表上帝的教会。也就是说，当上帝除净他们（教会）的一切罪的时候，教会要得到复兴。上帝什么时候除尽教会的罪？那就是查案审判的时候。我们知道在1844年耶稣进入至圣所开始进行查案审判，从亚当夏娃开始。到什么时候审判完毕，活人的审判什么时候开始？下面我们会学到，到耶稣在圣所站起来的时候，那时恩门关闭，那时审判就结束了。那时上帝的子民都领受了晚雨圣灵，盖上了永生上帝的印记。上帝子民的罪也已得到洁净。这个时候就是教会除尽罪的时候了。
  那么，在此之前教会要得到复兴，这里说“万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢”。这城应该是指属灵的耶路撒冷（教会）要得到复兴，因为属世的耶路撒冷自从公元70年被毁后没有令万国人惧怕战兢。所以这必定是指着拥有全备真理并悔改成圣的教会而言的。那就是末后144000人所代表的教会。他们都是因为相信《众先知书》的真理而聚集在同一个真理里面的人。因为这些人所传扬的《众先知书》预言真理应验了，所以将来万国万民都要因这个真理而恐惧战兢悔改归向上帝！
  被掳回归的应许，既包括犹大和以色列上帝的真教会。也包括天主教和改正教所有教派，也包括所有安息日教会，以及所有无神论和异教领域。因为在这些领域都有上帝的真百姓。也就是说，要享受永恒天国应许的福气取决于是否满足上帝所应许的条件。以色列（上帝的子民）必须完全放弃她的罪，回到上帝真正的真理当中来。只有真正悔改的人，才能领悟末后真理的意义，也才能得到上帝白白赐予的宽恕之恩，才会得到应许的以色列民荣耀复兴的福气（结36:25-28）。
  【耶33:10-11】耶和华如此说：“你们论这地方，说是荒废无人民无牲畜之地，但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；他的慈爱永远长存！又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。”
   这里重复向上帝的子民应许复兴的快乐。在被掳就是教会（被巴比伦谬道掳去）期间消失的欢乐快乐声音（参耶7:34），将会在故土（教会）里重现。这里说，已经荒凉的无人民无牲畜，代表（无真理的百姓）就是指上帝教会现在的荒凉局面。大家知道，参与酉初运动的四个教会相继背道后，现在就剩下我们“晚雨之路”平台在继续传扬真理工作，今天继续相信现代真理的人寥寥无几。所以教会显得荒凉冷落，荒废得好像无人民无牲畜之地！但是即使这样荒凉的教会上帝也有能力使她兴起发光，光照世界，所以就“在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音”，就是上帝将要复兴教会。
  “新郎和新妇”就是耶稣和教会（弗5：23-25）。也就是说，到末后，耶稣和教会之间的关系会更加甜蜜，更加快乐。原本由于新妇（教会）犯奸淫背道，被新郎耶稣撇弃，那么到末后悔改回归的（144000人组成的教会）和耶稣恢复爱的关系，重享婚姻的甜蜜与快乐。
“又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。”这就是指末后领受晚雨圣灵浇灌的教会。从酉初改革开始就是属于招聚144000人的初期教会阶段。因为144000人不是一天招聚而成。我们今天是最先领受全备真理的人。小群人和最后的复兴虽然也相信众先知书，但背道后所传扬的众先知书都是真理和谬道搀杂的，他们是搅浑众先知书的。所以他们已经不属于这个范围了，包括生命之光和文工委都不属于这个范围了。他们拒绝了众先知书，已经沦落为巴比伦中的一员了，因此我们就成为继续预备144000人的教会。但是要到什么时候《众先知书》的信息才能使全世界巴比伦教会中的上帝百姓出来呢？那就是中国战争的时候（参赛19章）。一直到什么时候144000人才全部出现呢？那就是恩门关闭的时候。那时四方的风就要放开，圣洁的叫他仍旧圣洁，污秽的叫他仍旧污秽。这时候每个人的案件已定献了，144000人也已准备好了，他们都已领受了永生上帝的印记。那时候的义人只剩下144000人了。
   在用《众先知书》真理招聚144000人的过程中，那些陆续从巴比伦教会中出来的人要去传扬现代真理，这就是“又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音”；这就是“新郎和新妇欢乐的声音”就是指他们与上帝和好的声音。这些从巴比伦教会出来的人也包括将来要殉道的人。“因为我必使这地被掳的人归回”，就是指从巴比伦教会中回归！从巴比伦教会出来的人在大呼喊的时候，许多人要殉道。
  【耶33:12-13】万军之耶和华如此说：“在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处；他们要使羊群躺卧在那里。在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处，和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。”
   这是什么意思呢？由于原来许多牧人毁坏上帝的葡萄园（参12章），被各种谬道吞吃。使教会几乎成了荒凉。今天讲真理的教会是不是几乎成了荒凉？酉初改革四个背道的教会相继被天主教、撒旦吞吃，真理的教会几乎全军覆没，要不是上帝为自己保留了余种，我们早已成了所多玛、蛾摩拉了！但是虽然如此，上帝给我们的鼓励信息是什么呢？“在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处；他们要使羊群躺卧在那里”，也就是说，在这么荒凉毫无希望的土地上会再有牧人出现，会再有羊群躺卧。这些牧人要做什么呢？这些牧人要使羊群躺卧在原本已经荒废的土地上。
  这就是告诉我们，上帝会在几乎荒凉绝迹的教会中再兴起合祂心意的牧人，这些牧人就是144000人要使离散的羊从各方、各族、各国回归一个牧人（耶稣）。“必再有羊群从数点的人手下经过”，“数点”是什么意思呢？我们来看预言之灵：
    救赎的故事，第五十九章　恩典时期的结束，第2段
    【我看到许多天使在天上仓忙地来来往往。身边带有墨盒子的天使（结9章）从地上回来向耶稣报告他的工作已经完成，众圣徒的数目已经数点好，并且他们已经接受了印记。于是我看见那曾在装有十诫的约柜之前供职的耶稣丢下香炉。他举手大声说：“成了”。众天使便摘下冠冕，同时耶稣作了以下严肃的宣告：“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启22:11）】
    看清楚了吗？什么叫“数点”！“众圣徒的数目已经数点好”，说明这“数点好的数目”是有实际的数字的，那么在圣经中，什么是具体的实实在在的数字的呢？那就是144000人，所以，这“必再有羊群从数点的人手下经过”所发生的事件就是我们末时代的事情！这是具体在什么时候发生的事呢？
  这段预言之灵告诉我们：就是在恩门关闭之前，耶稣从圣所站起来之前要完成的工作，这也就是144000人的盖印工作。也就是说，为144000人盖印就是数点的工作。
   从这段预言之灵我们可以看出：以西结书9章就是144000人盖印工作的开始，当以西结书揭开的时候，可以更直白地说，当以西结书9章开启的时候，就是活人的审判开始了。因为审判是从上帝的家起首（彼前4:17），这个时候就是144000人开始盖印了。
   这时就开始了“数点”的工作。但是生命之光当时拒绝了《众先知书》，那么作为教会团体组织生命之光的恩典时期就过去了，上帝就撇弃他们了，他们就不再被上帝使用了，虽然这个组织还存在，但是作为上帝真教会的意义就不存在了，被上帝弃绝了。但是作为个人，上帝还会给他机会，就是继续用《众先知书》来感化他们，直到《众先知书》预言应验的时候。作为个人如果你不追随生命之光拜偶像，而是接受了《众先知书》，那么你就开始接受盖印的工作，也就是开始被数点了。但是被盖印、被数点是个过程，不是一劳永逸的，这是加深加固的一个过程。到最后才会被固定，什么时候固定呢？那就是当你的品格完全的时候，对真理绝不动摇的时候，你的印记才算真正盖上，就不会被抹去了！你才算被数点的144000人一员！
  当生命之光拒绝《众先知书》的时候，谁接受了《众先知书》？文工委。当文工委接受并传讲《众先知书》的时候，那么文工委就是上帝使用的团体，但是当文工委2年后又推翻《众先知书》的时候，那么文工委的恩典时期也过了，同样上帝也不认可他们了；小群人接受阴历安息日背道后，上帝也不会再使用他们了，他们就被上帝撇弃了。最后的复兴立人为王，篡改预言，传讲谬道; 背道之后，同样他们也被上帝被弃绝了。而个人盖印的工作仍然在继续，就是被数点的工作一直在进行。
那什么时候数点完成呢？就是“那曾在装有十诫的约柜之前供职的耶稣丢下香炉。他举手大声说：“成了”。众天使便摘下冠冕，同时耶稣作了以下严肃的宣告：“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁。”的时候，这就是耶稣从至圣所站起来的时候，这时全世界的恩门都已关闭。再也没有机会了，全世界每一个活人的命运都决定了!这个时候144000人的印记也盖好了，羊群的数目也就数点完毕了。
  “必再有羊群从数点的人手下经过”，这是一种象征性的表达，预表上帝实实在在的招聚144000人工作。也就是说，真正数点（招聚）144000人的牧人工作就是合上帝心意的牧者，这些人就是最先领受《众先知书》的人。耶3：15 我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。” 这些人就是在酉初改革四个教会相聚背道之后仍然坚持正义的人。现在“晚雨之路”所有弟兄姐妹都在齐心协力地推进众先知书的真理。只有参与这份工作的人，他们才是合上帝心意的牧者！把人引到众先知书的预言真理中来。他们继续传扬《众先知书》的真理，他们所传的真理都是从真牧人耶稣而来。因为没有牧人的地方，耶稣亲自引导他们。《众先知书》的真理就是向全世界招聚144000人的工作。他们与圣灵和天使同工，就成了数点的人，用《众先知书》真理在数点，在招聚。直到耶稣从至圣所站起来，七大灾开始降下之前这个工作就结束了！
  【耶33:14-16】耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’。”
   到七大灾降下的时候耶稣很快就要降临。“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。”上帝应许以色列家（教会）的教会得救的应时终于实现了，到那时候，耶稣再来的时候就实现了这个愿望。   
“那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义”，大卫的苗裔是耶稣，“他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住”耶稣降生在伯利恒，祂确实也实行公平和公义。但是“在那个日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住”在耶稣的时代并没有实现这个应许。因为属世的耶路撒冷是不可能实现“公平和公义，必安然居住”的愿望。因此这必定是指着末后属灵的耶路撒冷（真教会）说的。
  当数点的工作结束的时候，这数目都齐了，得胜的教会就出现了，那么“应许以色列家和犹大家的恩言也成就”了！ 当上帝的百姓都获得拯救的时候，就实现了这一应许。
什么叫“耶和华我们的义”呢？我们来看预言之灵：
    奇妙的神恩，三月　施恩的宝座，第145段
   【...“耶和华的名”是“有怜悯、有恩典的，……不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，……赦免罪孽、过犯和罪恶。”（出34:5-7）论到基督的教会，经上记着说：“她的名必称为耶和华我们的义。”（耶33:16））这个名是加于每一个跟从基督之人身上的。它是上帝儿女所承受的产业。这个家族乃是采用天父的名为名。当以色列人遭遇非常的艰难与困苦的时候，先知耶利米祈祷说：“我们也称为你名下的人，求你不要离开我们。”（耶14:9）】
   这里说“耶和华我们的义，这个名是加于每一个跟从基督之人身上的。它是上帝儿女所承受的产业”，也就是说，当数点工作完毕的时候，上帝对以色列荣耀的应许就实现了，得到应许的人都是被称为“耶和华我们的义”的人，也就是说他们的行动作为和意念都与上帝的律法一致，都是从圣灵而生的，那时就真正成就了“耶和华我们的义”，基督义的品行也是得救之人的产业。我们经常说的“义人，因信称义，因信得生。”到那时就真正体现出来了！
   【耶33:17-18】因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。
  “大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上”，因此这里显然是指属灵的以色列——教会而言的。因为公元前722年北以色列（十个支派）就被亚述吞灭分散至全世界各地，早已被异族同化，现在的以色列国其实就是剩下的两个支派犹大国的后裔。
  “祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事”，也就是说，虽然教会一再被天主教（蝗虫、蝻子、蚂蚱）等不断吞吃，草场枯干，人烟稀少。牧者背道，毁坏牧场，使教会呈现一片荒凉，但是上帝仍然在掌管着一切，上帝的教会不会断绝真百姓，上帝不会缺乏祭司、利未人（教会指导者和牧人）在教会的侍奉，不会缺乏祂的人选。
  这都是在说教会今天发生的一切事件。生命之光背道，文工委接过真理的棒子；文工委背道小群人担起这个真理的担子；小群人背道之后，最后的复兴担负起这个担子。最后的复兴背道之后;紧接着就是我们“晚雨之路”接过了最后的一根真理的接力棒，上帝的教是不会断人坐在以色列家的宝座上的。虽然作为上帝真教会的四个团体相继背道，眼看教会就要荒凉，羊群流离失所，死伤惨重，以为再也没有羊群在山岗躺卧，但是上帝却告诉我们：“必再有羊群从数点的人手下经过”，因此祭司、利未人在上帝面前也不会断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事！上帝的真理之火决不会熄灭的，真理的旗帜也从不会倒下的。上帝真理的传承者必后继有人，今天岂不正是如此？！
   【耶33:19-22】耶和华的话临到耶利米说：“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。”
  上帝像以前一样，再次用自然律的稳定性，作为祂与百姓所立“约”（参耶31:33-35）。
  “你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约”，现今要废弃上帝这些规律的人是谁？很显然就是小群人。我问大家地球是圆的还是扁的……现在小群人是不是在改变上帝创造的规律？那就等于“能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约”。这里是不是非常明确地告诉我们，今天那些要篡改安息日的开始时间，更改周期循环制度、更改五旬节50天，他们已经篡改了上帝的自然，地球在这些背道者的心中已经不按时轮转了，因为他们说地球是方的，是静坐不动的，那么这些人上帝就要废弃他们，因为上帝是向爱他守他诫命的人守约施慈爱。也就是意味着那天相信这错误道理的人，他们再也不可能成为上帝的儿女。
   这是仇敌的工作，是撒旦的阴谋，但是撒旦目的能达到吗？上帝说“天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来”，
  这里用天体的不可胜数来比喻“大卫的后裔”的庞大数量，这就是告诉我们，虽然教会多次背道造成了荒凉，但是，将来真理的亮光必要发扬光大，使各国、各方、各族、各民都有人归向真理。“大卫的后裔和事奉我的利未人多起来”就是指招聚144000人的工作要照常进行，并且与比往更加辉煌荣耀。这就说明，那些要改变上帝自然法则，背叛上帝的撒旦的一切工具，他们的阴谋决不能得逞，上帝的真理决不改变，大卫的后裔必要壮大，以色列必要复兴!
  【耶33:23-26】耶和华的话临到耶利米说：“你没有揣摩这百姓的话吗？他们说：‘耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。’他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。耶和华如此说：若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。”
“你没有揣摩这百姓的话吗”？这百姓指的就是其他教会人。他们说什么呢？“耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了”。他们嘲笑“二族”似乎即将灭亡，似乎被上帝抛弃了。那这“二族”指的是谁呢？以色列和犹大这两个古以色列的王国。在末时代酉初改革出来的上帝所拣选属灵的教会，由于背道不断的分裂。今天那些反对众先知书传讲的人看到我们分裂的情形，是不是在说“哦，传讲众先知书的人居然接受阴历安息日谬道了，这样的人能正确理解圣经吗？现在可以证明他以前传讲的都是错的，他们分裂之后不久，又出现了“最后的复兴”自立为王了，讲预言不断的出错，几次预言都失败了。从他们中间分裂出来又出现“晚雨之路”讲众先知书，看他们还怎么去讲众先知书，不可能是正确的。上帝都要废掉他们了，怎么可能是上帝认可的真教会呢？
所以“他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。”也就是说，那些一向嘲笑《众先知书》的人今天在看笑话。他们以为讲解《众先知书》的教会要消声匿迹了，不再成国（教会）了。但是上帝怎么说的？“若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们”。所以上帝的声音是绝不可能断绝的!我必恢复我民的荣耀。我必钦点我民真实的数目。今天必再有羊群从数点的人手下经过，必再有羊群从我喜悦的牧者手下经过！阿们！
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